老點傳師賜導
楊碧珍 吳紫祥十祖號靜林，乃文昌帝君化身，於清朝康熙五十三年乙未八月十三日，降生於江西省撫州府，豁縣人氏，幸遇九祖在江西廟寺講經弘道，云：天生吾才必有用，不自棄才華，不妄自菲薄。一根臘燭，一經點燃，雖然會慢慢消失，但它卻發揮了光和熱，燃燒自己照亮別人，這就是臘燭的責任與義務。人貴以萬物之靈，希在人生旅途上留下絢麗色彩，希望人人能發揮生命價值人生。所謂，人盡其才，物盡其用。但人自有身體之後，私欲漸生，而不知自心是佛，而被世塵所染，以地獄為天堂。 九祖又說：「眾生雖有善根，無大願力，縱遇佛祖，也不能救度，惟有智人，知有明師可求，知有入世與出世，知輪迴果報，知越生了死，知勇往邁進，成己成人，聖賢可望。」 紫祥弟子聽弘法後，心自歡喜，請示師父，弟子可投拜師父否？請收流弟子做門下，了解佛性根源，慈悲開示，人與宇宙有什麼相同地方？弟子不明白，請教誨。 「問得好！坐下。」九祖接著說明：「宇宙無極，有理、氣、象三天，人也有理、氣、象三天。人的形體是「象」，呼吸流通周身，推動血液流通是「氣」。主宰意識行為是「理」。人的頭圓像天，腳足方像地，一呼一吸即陰陽，兩眼為日月，五臟即五行（金、木、水、火、土），喜、怒、哀、樂即風、雷、雲、雨，四肢如四季（春、夏、秋、冬），骨骼大節十二節，如一年十二個月，小節三百六十如一年之日數。雙眼開閉，明暗即晝夜。從人的形象、骨骼、器官的數目去推理，人的身體即是一個小宇宙。人老時，先從耳目昏花，齒牙動搖，手足僵化，（有形的小象天），然後氣斷死了，但靈性依然存在，在適當的機緣下，又在投胎轉生，不斷的輪迴。 人對生與死，實在不用擔憂與害怕的，問題是如何去法天順道，使佛性安排好去處。因此必需要尋找明師指出本性，不生不滅，精神永在，可天長地久。 紫祥弟子：感恩師父指點教導，給弟子五禮九拜後，每天打雜廟寺內外，秉性溫良，謹學禮佛拜拜，持修性理心法，白天就在廚房燒煮、挑水、坎紫、灑掃。生活過得很快樂，卻在日常作務中，慢慢細嚼道的真味。 九祖見紫祥弟子氣質恭謙，是傳法的棟樑，本性揮凡，遂將佛門心法，傳授予他，銜接了單傳正法，至善之寶。繼續承運金線道統，令嗣祖位，使後眾生認源認祖，承命之後，以開佛法濟世，始終如一，人我不分，人人欽仰。凡十祖所到之處，鬼欽神敬，每每如此開化，廣信廟寺把道闡，高山縣遠近善信，不畏勞苦，指示迷途，傳法中不意皇風考驗下。心在想，同樣是人生，一生只有活數十寒暑，有人死後，後來眾人為他裝金身，繪塑像，蓋廟宇，建宮堂，頂禮膜拜，俎豆罄香、萬古流芳。有人死後，與草木同朽，默默無聞，很快被人遺忘，無論是貧賤與乞丐，或尊貴與帝王，都必須經歷由生到死的過程，唯有識得， 生門死戶之路，諸法無我。猶憫眾生孽重，天地君親師情願捨身。默求上天，要替眾生頂災頂劫，有日忽見白鶴飛舞，哀鳴禁外，十祖自知歸空時至，即吟詩一首以作末後憑證： 詩云 七七四九春色秋 三六苦中出幽悠 若問春色歸何處 八八雞猴申上休 吟畢詩後問弟子何人能解？諸人難明，惟何了苦弟子，明心見性解曰： 七七者：祖年七十七歲也，乾隆四十九年。 春色秋者：色身至秋天了脫也。 三六苦中者：出了幽冥禁中，悠遊天外也。 若問春色歸何處者：幾時了道也。 八八者：八月十八日也。 雞猴者：八月是庚酉屬雞，必於申時了道也。 上休者：了脫色身，罷休塵苦，功成果就，一超直上也。 十祖明師見何了苦弟子所解分毫不錯，遂將道統傳授何了苦執掌為十一代祖。到臨終時，諸弟子請問此「道」何時可明，遂吟詩一首曰： 高山冷如冰 龍蛇兩邊分 聖人來扶道 萬教總歸根 又詩曰： 日月來往歲月消 感恩仙佛齊助力 眼觀神兵佈四邊 毫光萬道直沖天 言畢曰：「吾當去矣！」 此日吳紫祥明師了道，當時有遠近軍民，俱見十祖在至脫聖化時，廟宇頂上霞光萬道，跨鶴飛昇，迨至功果圓滿，縣官命將屍體歛葬以禮祭之，江西省廣信府，貴溪縣三官廟對面，有石碑誌銘可考證之。
天緣佛堂 陳佩芳 一年來，每位上台報告心得的道親，都很親切。坦率的報告自己修道的過程，都會自我檢討，反省過去對於人情倫理所犯的錯、過，有的語調輕鬆，令人發自內心的會心微笑。修道無形中都發覺自己的脾氣、毛病，有所改進，尤其是多接近佛堂之後，都喜歡吃清淡的素菜，再不如過往的嗜好吃葷菜了。如果感覺自己尚有許多地方要改進，感到自己功夫未到家，必須要全面加強，那表示已經在修道，六祖有云：「常自見己過，與道即相當」。對以下就是一個好例子：
楊維卿學長自述得到羅家翁姑成全以及郭點傳師鼓勵，終於和夫婿求道了。當初開始學習初一、十五吃素，但有時候會忘記，及後行秋季大典，發了清口愿之後，再也不受困擾了。而且自從清口茹素開始，不再鬧情緒，內心不易動怒，心感覺平和了許多，而且踏實。只是在體康方面，卻遇到了辣手問題，雖然身型纖瘦，卻料不到血壓偏高，致而影響視線，竟有一段時間不能開車，突發性的看不到東西，幸而在危急時候用「三寶」求老 郭點傳師賜導：傳三寶就是「點明心燈」，以及「修道」的原因和目的。「修道」乃是修一個光明的念頭，喜悅的心情，感恩的心，和恢復原先的本性。「人」本來是陰陽參半，因為一點「無明」，而沉迷外界的形形色色，結下了種種善惡因果，加上累世的冤欠和輪迴生死，使我們的良心難以得到光明，從此陰比陽多。我們需要「一點真太陽」，去除內心的灰暗和迷惑。正所謂「一燈能除千年暗，一智能除萬年愚」。修道能讓我們的內心會發出光明，懂得用心去體會及觀看他人的優點，減少批評他人「不是」的話，化惡為善，化愚為賢，藉借「燈光」找回自己心中的「主人」，讓理智戰勝「無明」，所以請回佛堂，讓佛燈助燃我們心頭微弱的火光，繼續照亮我們難以平定的心。把「愚」、「痴」逐漸消除，修一個「無煩惱」、「不愚痴」、「沒嗔恨」的心，請不要以短暫的外界形形色色當永恆的佔有。清朝順治黃帝在出家時言：「未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知我，合眼矇矓又是誰，來時糊塗去時迷，空待人間走一回，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」正如俗語有云：「萬般帶不走，唯有業隨身。」人生在世，你爭我奪，互相防範，互相愁恨，這又何苦呢？不如把我們的「心」打開一點，去寬容、體諒、友善、勉勵及謙讓，那麼人與人之間的關係不是拉近些，世界會更和平點！請不要喜歡批評及責備他人的「不是」，其實世上哪有十全十美的完人呢？不如學會去接受和改進，讓大家一起去「提升」，提升我們的本性和命運，請記住：「道在師傳，修在己」一切都要從自己做起，希望大家能一起「修」，修一個無染的心和真正的自己。 「點明心燈」相等於「純陽體」，意味著心中都是光明的念頭。一盞佛光，點燃我們心中的愚昧及黑暗，把我們的智慧眼打開，以洗心滌慮。如果心中還是煩惱不安時，請持用「三寶」，手抱合同，意守玄關，口念無字真經，它能讓我們不安的心得到釋放，不明的念頭得到光明。 再者，我們「難」以擺脫「貪、嗔、痴」三毒的侵襲，例如：見到他人有的，自己卻沒有的，不貪──「難」；看到不順眼的事，不嗔──「難」；眼前一件稀奇珍寶的，不痴──「難」。相信在更進步的社會裡，醫學仍然還沒有一種藥可治「三毒」的，至少「修道」能讓我們的心平定下來，「心」能夠穩定，我們才可辨別事物真相的一面。人有一半是自主，一半是不自主的。「不自主」的是我們的「命運」，又如「萬般皆是命，半點不由人」，其實都是因為某種善與惡的「緣」以至落入「命數」裡面，而擺脫不了「因果」的牽引，造就累世難以化解的是非恩怨，這就是「命」。「修道」是修一個體恤的心，懂得化惡緣為善緣，以大事化小，小事化無，不讓自己落在「命數」裡去，尤其修道人，不迷信，不占卦命運，只懂得「因果論」，種什麼因，得什麼果而已。所以修道能讓我們氣質改變，面相改變及命運改變，這就是福慧雙修！ 修道，修一個感恩的心，做一位懂得飲水思源的人，如：天緣佛堂的溫婆婆及溫阿姨、姑嫂們都很用心為道親們做素菜，方便大家回到溫暖的地方開班辦道，這一片為「道」精進不懈的心，更是大家的好榜樣，後學和各位道親們都感謝萬分的向溫婆婆和溫阿姨們致謝。其實，大家都有一顆行功了愿的心，每次聚會，佛堂亦接受到各位壇主的蛋糕、西餅，各位道親的巧手美味點心，或餐具飲品，或米糧，粉麵，更有供佛的蔬果、鮮花、檀香，如同對自己家人的關心一樣，所有的熱誠，愛戴，都是滿心歡喜的奉獻，初一、十五都是如此自然的，自動自發的奉上全副愛心在行三施，大家拿出了真心，對「道」付出真精神，不論在什麼場合，辦事認真就是「道」；能夠克苦耐勞吃苦，吃虧就是「德」。藉著上天賜予我們相聚的緣份，為學求道，大家都能找回自己善良的心。 白陽世界應該是充滿潔白的大放光明，能夠擴展自己善良的本心，這是仁愛萌芽，仁愛的表示，「人」字的一撇一撩，就意味著人與人互相支撐，以仁心待人，「人人為我，我為人人」的愛心精神推展，這點仁心，本來就是我們固有的天性，人需要愛，這世界需要愛，愛讓人互相連結，有了愛，能愛人，我們才能品嚐到生命的歡樂。 經典有句：「佛在靈山莫遠求，靈山就在你心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」。請時刻懺悔反省，改過自新，以勤捕拙，悉心學習，將功贖罪，即本性果斷，但不可流於專制和無情，寬厚大量的品德固然好，千萬不懶散或隨便，並要堅持一顆不屈不朽的信心，和施福予人的德行，即是熱情的人，就不可容易生氣及暴燥，因為佛經有句「菩堤本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。請學會放下不強求，不計較「止語養氣，默認本性」只要讓修心養性，凡事能做到問心無愧，對得住天地良心，做一位能屈能伸的真君子，不折不扣的修道人！
全真 天惠聯合開班心得 呂柏欣 最近全真道院上下都忙得不可開交，因為「有朋自遠方來，不亦樂乎？」。十一月十七日舊金山天惠道親到來，與我們聯合開班。十二月初又有天真佛院道親遠自台灣到此開心靈講座道親法會。一切準備就緒，終於等到十一月十七日的來臨。 一大清早，很多全真道親已回到佛堂來集合。禮節組的準備獻供獻香。迎賓學長已排列好在全真道院的大門外，準備唱歡迎歌。遞毛巾給嘉賓淨手的小道親們也在他們的岡位上。天廚的菩薩們其實從昨天已開始忙碌了，現在正在忙著燒午飯。後學是禮節組的，八時正，奉楊老點傳師之命就開始獻供，獻香完畢就到樓下大門外加入迎賓行列。八點二十分，天惠佛堂的道親乘的大巴士出現在道院門外，看見黃成德點傳師帶領著五十八位道親走進全真道院，迎賓的學長們笑容滿面地一面拍著拍子，一面高興地唱著我們才練習不久的「歡迎歌」：「真正高興能見到您，滿心誠意地歡迎您，歡迎，我們歡迎您。」
此次天惠佛堂的道親們，從老遠的北加州來這裡和我們一起開班，內心真的是好感動！看見他們人人精神奕奕，法喜充滿，列隊整齊地步入全真道院，迎賓學長們唱得更興高采烈。他們先到樓上 接著由陳點傳師賜導：「一貫道未來的展望。」陳點傳師以一貫親為新興的宗教來開始闡述，其實一貫道雖是新興起的宗教，但淵源流長，歷史悠久，一貫道未來的展望是秉承師母大人的遺願，要把道傳遍萬國九洲，還要將道發揚光大，現在世界已有八十三個國家都有一貫道的道場、道親。而且在世界各國不斷有一貫道總會的成立。一貫道總會的成立，證明了一貫道在此國所辦的道務非常成功，這全賴各組線的前輩們的努力與犧牲所得來的成就。 接下來由黃成德點傳師賜導。黃點傳師用一個活潑、風趣的前言來開始他的「承上啟下談道務的發展」的課題。「承上啟下」正如一場馬拉松的接力賽，萬萬不可接錯棒子，不然就前功盡棄。我們要承接正宗的道統，承上啟下和道務的發展是要並肩前進的，任何一方面做得不好，亦會影響到另一方面。首先，我們承接了什麼？首先我們要感恩師尊大人，在短短的十八年中，把道傳遍大江南北，遍及整個中國。當時在戰亂中，師尊並沒有退縮，反而說子彈打到那裡，道就傳到那裡。再來我們要感恩師母老人家，在台灣建立了道務的基礎，更要把道傳遍世界。得到師母的信任，張老前人非常尊師重道，經過萬般的艱苦與困難，終於在台灣成立一貫道總會，拓開了辦道、傳道的一條康莊大道。道之所以能在世界各地宏展，都全靠各位前人、點傳師以及無數默默耕耘前賢們的奉獻犧牲，願做開荒牛的功德。現在，我們承接了前輩所創立的道務，我們的任務是要薪火相傳，不能令這個殊勝的道斷送，而是要接著這個棒子繼續跑下去。 另外，我們也是承接彌勒祖師末後收圓的神聖使命。要完成這個神聖的使命，我們又怎樣去做好「承上啟下」的任務呢？（一）不可以安於現狀：因為道務如逆水行舟，不進則退，辦道完全是自動自發地去推展道務。（二）真修實辦，不可身上無道：著重在內聖功夫，常用三寶心法。（三）修道古老化，辦道科學化：修道要堅持原則，除去舊習，但辦道要活潑應事，善用各種資源。（四）勇敢承擔，開荒下種：在越艱難的環境中，更能磨煉出一顆堅毅的道心。（五）重視幼苗的培育：這是百年樹人的基礎。 十一點三十分到十二點是雙向溝通，道親們踴躍地發問關於道化人生的問題，點傳師們慈悲都一一為我們解惑。時間過得好快，班長用清脆響亮的聲音喊著：大家起立共同閉班一鞠躬。之後大家走到大門外合照留念，接著到樓上獻午香、用餐。餐後休息半小時，天惠佛堂的道親們要辭別了，我們在門外依依不捨地唱著「歡送歌」，一直到他們都上了巴士，大家互相揮手到巴士漸漸不見了，聯合開班圓滿結束，我們也收益良多。
石頭過江善緣何在 (摘自修道故事小品集) 有一次，佛陀帶領弟子們來到一條江邊，江水洶湧，奔流而去；佛陀隨身拾起一塊小石頭，並對弟子說： 「我現在要把石頭投向江裡面，請你們告訴我，這塊石頭會是沉？還是浮著？」說罷，佛陀揚手一擲，小石頭飛落到江水中。 弟子聽得糊塗，不解佛陀的妙意，只得依照常理判斷，都說： 「石頭沉沒了。」 只聽見佛陀嘆息一聲說：「這塊石頭沒緣份啊！」 眾弟子這時更迷惑了，大家心中苦思，就想不出佛陀的妙意。石頭落水下沉是最自然的事了，難到還有善緣的石頭，落水不下沉的？佛陀看著眾弟子都沈默不語，只好繼續說：「石頭在水上，不一定下沉啊！它有善緣，能過江還不沾溼，這是怎麼回事？」 佛已提示，眾弟子反而更加迷惑，誰也說不出其中道理。佛陀只有再解說了：「其實很簡單，石頭有善緣，善緣就是船，石頭依靠善緣的船渡江，既能保身不沉，還能航到彼岸，人生也是如此啊！能逢善緣，生命迷津能得指引，不能得善緣，只有在迷津中四處亂竄，時時受苦。而人生的善緣何在？一位明師，一個益友，一本善書，一句妙言，天地之間，善緣處處在，但看你的用心和慧眼了！」 眾弟子聽了，了然大悟，人生思想便更開通了。
「一切法皆因緣會合而生，因緣本空，故無所入，無所歸。」 生命在輪轉千年，在歷劫百代的一瞬之間，暫且寄託在這一個世代；這也是一個有緣來相聚的法輪機緣。《六祖壇經。機緣品》師說： 「前念不生即心，後念不滅即佛； 成一切相即心，離一切相即佛。」 六祖大師說：心念緣起不戀棧慣性，整個心境即能平淡自足，正念緣起，清淨不滅，時時會顯出佛性。 若是機緣發映成一切物相，雜亂糾纏，成了「妄心」，要遠離「妄心」以覺悟回歸清明，才能使佛光再現。 生命是可喜的機緣，我們不必苛責自己在生命過程中，要成大名，要立大業的殘酷包袱；我們寧可以一種遊山玩水的平淡心態，去面對只許成功，只要富貴的「城市壓力」。有人說： 「我們一生追求的是──美夢成真。而求不到悵然，求到了還是悵然。夢是人生把握不住的，人只有在夢裡夢外，不平衡地擺盪。」 放下包袱，拋下負擔，壓力是來自於自己對成功失敗的執著。其實：在生命中我們有可以承受的輕，有可以悠遊的淡泊。幾千幾百的哀愁盡只是記憶裡些許的枯花落葉，今是是蓮，如口中蓮花，身心安頓，平淡自如，蓮花即是我的生命。
活佛師尊慈示 世間虛幻，諸徒若是在這虛花假景當中，邯鄲夢不醒，那麼你此生此世將被命運牽著走，心不能轉境；所以人生的可貴，便在於尋求一個永久歸宿。 解冤了孽智慧劍。 啟發智慧照心燈。 悟性窮源光明鏡。 執著成見降魔杵。 真善美的人生，乃是要你能夠用般若妙智慧去探透人生的無常。而不只是去追求眼前的美景。 要知道：一切的美景都會隨著無情的歲月而消逝。 曾幾何時赫赫烈烈， 曾幾何時草草生死。 我們看看古來英雄豪傑，有幾個能夠戰得勝無歲月？戰得勝天地？ 當短短的生命不能苟延，只好假短暫以創造永恆。 所以聰明的人，都會藉著短暫的生命，來開創永恆的聖業。
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