老點傳師賜導
楊碧 金線大道之寶貴，重在天命，然天命有明有晦，有隱有顯，有降有收，有時齊渡，有時涅槃。若在隱晦，無論如何聰慧，皆不易知。若在明顯之時，上天才將天機洩出，使人人可以得知，人人可以修持。今逢三期末劫，上天才降真天命，特命佛聖掌教，又授命於明師，指授千古不傳之秘寶：金線大道，使修道者個個知道，真道根源至善之處，才知由這根源處修起。若天命收起，道在涅槃之時，任何佛聖，都不敢越雷輕傳，就是明師也不敢指授，不論何人，也都不能再求真道了。所謂「有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃」，有緣者，就能遇著天命降道，普渡眾生的好機會。無緣者，就是遇得天命收起，天道止渡，無法求得真道。所以三期難遇，欲求真道者，須要趁這個三期，真道降世，趕緊訪尋明師，倘若錯過此時，再要遇三期普渡，必待下元會，十二萬九千六百年矣。 師尊殯天以後，三曹大事，全歸於師母身上。師母為了眾弟子，三年奔波，五年痛淚，怕的是末後眾人迷了方針，落個白修。師母受了多少難，發了多少愁，受了多少罪，納毀受諫，忍辱負重，這種大慈大悲為的是什麼？為著救人救世，我們弟子們都要明白，都要體貼她老人家的苦心才對。師母為著我們，到各方奔走，冒艱險，捨性命，嘔熱血，灑痛淚，大聲疾呼，要把眾生喚醒，走一處救一處，到一處一處安，歷盡風霜，餐風宿露，受著這麼大的苦，總之為救眾生，把自身都忘了。 師母常說：「吾的責任和吾的愿所在，吾那能睡安然的覺，那能吃安然的飯。你們錯了，僅誤一小片，吾要錯了，能誤三曹的大事。」她老人家說這話，眼裡含著淚，為救三曹生靈，夜不安席，晝不甘食，這種大德，救世苦心，就是鐵石心腸，也要心動了。同修們！我們一定要替母分憂。現在讓我們一起來讀「慈母錦囊」： 慈母錦囊 天時天意 前言後應 眾賢徒等，見字知悉，您等幸遇三期，佛緣可謂深厚，這時能以替天辦事，將來都是仙佛的爵位，一人能成道，九玄七祖，都得無上光榮，現在您們大家，都是負責的人，若想出世，準得把道認準，到某年還有一場大考，大局一變，他借勢力借不上了，就怕假祖師出世，與假弓長合成一致，不但假祖師，就連一切邪法，全要認他，他是一人之事出眾，邪法甚為驚人，那時惡群，還得長臉。這都是上天的用意，須得借他，驗出大家的真意，上天才能給您真的。這是午時成道，巳時墬。吾早給您點底細，您趕緊，各人成全各人的後學，到那時千萬要識透，咬緊牙關，無論他的法術，如何玄妙，總得不貪不妄，毫不動搖，才能算保得住險。 雖說是考，這亦是吾們成道的機會，設若沒有這場，如何分出，善惡邪正，又如何分出，升降成敗。過去這場，上天降法，真祖出世，上天助力，一氣貫通，只為您有真正的功德，都能加靈，神人一體。跟著就是天降大劫，刮刷世界，那時，不使小魔興起，就是那邪法，亦均須掃滅，這就是一正壓千邪，只要您，是有功德的，到那時不必驚懼，準可消遙自在，安然渡過。 母早已說過，邪魔生法，是跟人作對的，天降大劫，刮刷世界，是惡人的。望您大家，細參母信，遵照行事，無論考魔如何嚴重，準有真正的把握，否則現在舉步失足，眼前雖然無事，等過了某年，捶胸頓足，悔之晚矣！ 母雖然不能跟您大家見面，卻朝朝懸念，望您大家各抄一份，趕緊成全後學，謹說明白，叫大家牢牢謹記，性命的關係，天堂地獄之分，別作兒戲，等到了時候，拿出此信，作一準繩，俾使遵循，是母之盼也！此佈即詢近祉！
《愿懺文》，它是一貫道弟子每天主要的功課，也是早、午、晚燒香禮中，最重要的部份，上至老前人，下至一般道親，天天都要跪讀。宜清晰、持重一字字唸，如果僅僅形式上匆匆輕忽略過或囫圇吞棗，便失去其意義。我們必須體會文中所含真義，作為平常修持依據，進而達成覺悟階段，才不致於修行路上徬徨無主，半途而廢。 《愿懺文》：「愿」，心的本源，立志求得滿願。「懺」，懺悔也，即悔過。有了過錯，知道悔悟，力改，是人生正確的態度。憑藉「愿懺文」三個字引導之下，真誠、懇切向仙佛表露心願事，以顯示內心向「道」的堅決。 第一句：「（乾）餘蘊(各報各名)、（坤）信士 (各報各名)：虔心跪在 明明上帝蓮下，幸受真傳」。餘蘊：蘊子蘊識未盡，人心未淨，己性未明，蒙眛未啟。信士：信奉真理，躬身實踐者。自稱（乾）餘蘊或（坤）信士，報上名字，「虔心」即永遠保持清淨、平常心，俯伏稽首感恩明明上帝大賜脫苦厄之明路，如此福厚緣深，得受「真傳」。其義有三： 一、 道統真傳──從伏羲始祖，歷經青陽期、紅陽期直至白陽期到最後的師尊師母為止，已經計有六十四代祖、聖。正合乎八卦之圓滿卦數。金線大道，有真「宗」真「源」，乃聖聖相傳，脈脈相授；自古至今串串相連，綿綿不斷的天命永續。只要我們循著諸「佛」、諸「聖」走過的光明大道，向前邁進必定脫出生死輪迴之苦，而成先天大道。 二、 天命真傳──「道」是無極真理的天命大道。末法眾生根基鈍劣，多是蘊子靈殘，故要藉諸聖、佛、哲之願力加庇；天道降世，拯救善良眾生，普收有緣種子。累世種下「善」因，祖先積德，必得天命真傳，此乃明明上帝恩典。幸值彌勒祖師收圓，是全人類之福音和希望！往昔五教聖人未完成的心願，如今由老祖師來完成。無論功德高深、微薄者，經身擔天命之點傳師口傳、心授，靈性皆登「善」境。幸受此歷代心法，表明我們與老祖師結了龍華三會的「善」緣！ 三、 心法真傳──啟迷開悟，見自性三寶。瞭解到先天大道並非只憑外力，同樣地極著重於自力修持。抑且性理真傳乃心靈改革的根本基礎；因為人人本有自性「三寶」，奈何迷而不知；所以師尊、師母兩老大人降世下凡，奔波勞累，指點出「自性三寶」原在自身。得道之後要修「道」，讓我們明「理」，認理歸「真」才能明善復「初」。同時立愿要了愿，付諸言行，代天宣化，救世渡人。 第二句：「彌勒祖師，妙法無邊，護庇眾生，懺悔佛前，改過自新，同註天盤」。老祖師是應運此世界收圓古佛，凡是求得師尊、師母先天大道，皆是祂護庇救度的對象，這是彌勒祖師本願使然！因此大家誠心禮拜，佛前懺悔，並且改過自新，即能承擔助「祖」收圓的使命，脫劫避難，同住於人間淨土。為方便起見，《愿懺文》可以在燒香時段或自身佛堂默禱、懺悔，來輔助增長靈性，把累生、累世，以前所作非為的歉疚之處深深作「懺」；找出「業」的「因」就是「懺」。找出「因」之後，斬草除根，不再萌芽，自然沒有「果」和「業」報，這是「悔」。所謂：「悟已往之不諫，知來者之可追」。先天大道之修持，平易、實用；時刻檢點、反省自己的表面意識，舉止言語，好好做一個堂堂正正、平平實實的人。 第三句：「凡係佛堂，顛倒錯亂，望祈祖師，赦罪容寬」。「佛堂」包括有形佛堂、無形佛堂(即自性佛堂)。「有形佛堂」的顛倒錯亂是未保持整潔、佛規禮節不合宜，道務未盡力。「自性佛堂」的顛倒錯亂是一切欲念不正、立愿未了、言行不慎、對事理的混淆是非；此等妄心、妄見，罪障、業障，務必要即時覺悟，徹底悔改，以期日進於「善」。善以養其「性」、靜以養其「靈」，俾讓靈性重見天日。復懇祖師赦罪寬恕，此後清心寡慾，「內」重修養，「外」行慈善，切實地立愿了愿，擔荷起普施渡眾的「道」業。如是有佛力、有自力，「罪」業必消除，妄心必降伏。否則就被摒除在大團圓之外，永沉六道輪廻。 第四句：「南無阿彌十佛天元」。最後之四個字乃彌勒祖師聖號之一，也是這元會最終的一位應運大收圓古佛。祂恩及三曹，德被三界。誦唸此句是：感恩、禮敬、稱揚「無量光明、無量智慧的彌勒佛」，致以虔誠表現。 以上《愿懺文》已道盡彌勒祖師、師尊師母普渡收圓大事。從中瞭解其意義、宗旨之後，可見身為一貫道弟子者，是何等的幸運又難能可貴，理應良心覺醒，認知自己的任務，扛起神聖使命，發揚老祖師的鴻慈大願──「化污濁的人間為人間淨土」、「化混亂的世間為大同世界」，來完成這末後圓聖業。《愿懺文》發人深省，仿若暮鼓晨鐘，敲醒自己要振作，時加鞭策與激勵；依此大家方纔經得起考驗和磨練，勇往直前，邁向「道」途！
領航的舵手 一貫道世界總會理事長，基礎忠恕道場大家長－張培成老前人，民國三年(1914)誕生於江蘇省崇明縣。民國卅二年(1943)於上海求道，四個月後受領天命，隨即開荒辦道，渡人無數，修辨道六十餘年裏，帶領著一貫道弟子傳道於全世界，台灣、美國、加拿大、阿根廷、智利、墨西哥、奧地利、英國、澳洲、南非、巴西、紐西蘭、泰國、柬埔寨、越南、菲律賓、馬來西亞、印尼、印度、斯里蘭卡、緬甸、新加坡、韓國、日本……等八十多個國家，都有一貫道的道場，海內外道務蓬勃發展。 老前人慈語 老前人在民國81年(1992年)9月13日對馬來西亞一貫道總會成立之賀詞中指出：「道」是沒有東西南北之分，更沒有古今中外之別，任何一個朝代、地方、社會，都是以「道」來維持團體的和諧，凡是彌勒弟子，大家都以同心協力、互相關懷，來辦好這一期的道場，以圓滿師尊師母的慧命。 民國80年(1991年) 老前人在人生哲學講座開班時開示：「道」是什麼？道是領導自己，當遇到考驗時，要了解真道真考見真心；捫心自問份量夠不夠？有沒有資格修道？《七真傳》中描述，一千多人在修道，最後只有七個人得道！天時緊急，考也愈緊－好比一株桃樹開了三千朵花，結出一千五百顆小桃子，歷經風吹雨打、日曬雨淋……即將成熟可採食了，卻遭蟲害，果肉一被吃就無法「成果」──故真修始能得真道。 民國81年(1992年)8月4日老前人在輔導法會中開示：現代人稱上班的人為「上班族」，那麼修道可稱為「修道族」，要成為菩蕯種即是做「菩薩族」，做為「菩薩族」要有菩薩的心腸，但見眾生之苦，未見己身之苦。自身任何苦皆能忍受，但看到別人之苦，定將其拔除，勿使其墜入風塵之中。天時緊急，災難頻傳，要救別人的靈性，需要有犧牲奉獻的精神，要深深地去體悟，並付諸實行，則能達到菩薩的果位。 老前人在澳洲布里斯本向陳平常點傳師講的一段話，讓後學心有所悟。老前人拿起掃帚，告訴陳點傳師：「我們把昨晚被風吹落的樹葉打掃乾淨。」陳點傳師稟告：「老前人慈悲！掃地，讓後學們做就可以了。」老前人回答：「掃地掃塵埃，你掃你的，我掃我的，個人事個人了。人家百丈禪師一日不耕，一日不食，何況我只是掃掃樹葉。不要小看掃地，它也可以成就天命，只要想替天辦事，那遍地是道場，俯拾皆功德。」這讓後學體認出舉凡渡人、成全道親、策畫活動、天廚洗菜切菜煮菜、開車接送道親參班、打掃衛生、助印善書、聽講道理……等等，只要真心想替上天辦事，則處處是道場，每位道親都有行功了愿的機會。公修公得，婆修婆得，惟有真心向道，認理歸真，才能共赴龍華大會。 功圓果滿 返璞歸真 張老前人於民國九十九年(西元二○一○年)六月二十日(農曆五月九日)功圓果滿，回天繳旨，聖壽九十有七。一貫道世界總會會址美國洛杉磯全真道院，為感恩張老前人德澤，楊碧珍老點傳師帶領道親們設立了追思靈堂，陳正夫點傳師及香港道場洛光佛堂陸雪珍點傳師、怡光佛堂文禮義點傳師帶領道親們每日捻香誦經祭拜張老前人。美國一貫道總會理監事、發一崇德、發一天恩、興毅忠信、興毅南興、寶光建德、寶光崇正、寶光玉山、明光、安東、浩然等各組線道場前人、點傳師及道親聞訊，先後前來捻香致敬。
回顧張老前人的修辨道路程，歷經艱難險阻考驗，心念始終如一不退轉，是全體後學們的修持典範。他老人家一步一脚印，畢生奉獻給道場，隨時隨地隨機開化道親們，是我們的指引燈塔，他的光明照耀著我們，牽引著我們修道方向，後學們定將遵循著老前人的心願，大家同心同德同修共辦，以無私無我之心來渡化眾生，將道傳遍萬國九州。
代天宣化 林達雄 為什麼我們會來這世界上？ 清朝順治皇帝說了一首偈語：
來時糊塗去時迷，空在人間走一回。 很多人糊裡糊塗的來了？時間到了，又迷迷糊糊的走了？白白的在人世間走了一回，我們是不是這樣呢？我們知道自己是從哪裡來的嗎？ 父母未生我之前我是誰？等父母生下我以後，我又是誰呢？眼睛閉後又會是誰呢？會到那兒去呢？生命像一條無止境的長河，不斷的流啊流，流過一生又一生，流過一世又一世，流向那不可知的地方，流向那不可知的終點站。 認不清自己為何來這世上是很危險的事，當遇到一點小挫折就會厭世，就會自殺。在富士康的跳樓事件中，自殺者都是20歲左右的年輕人，正值人生追求理想的年齡，照理應該對未來充滿著無限的希望，也應該有堅強的忍耐挫折的能力，何以就如此輕率的放棄生命呢？何以這些年輕人都對生命如此悲觀呢？ 自殺者的想法：他們認為死亡可以讓他們逃避讓他傷心的情境、讓他逃避無法承擔的心理創傷，當他感覺無助時，認為死亡是唯一的選擇，這是錯的，生命不應該輕言放棄，因為無論生活再怎麼艱難，只要活著就有希望，他們沒有瞭解這一世沒有將這一世的業還掉，只是延遲到下一世還。只有活著，只有努力才有希望。
發大愿，可以成就大業。
我們是不是糊裡糊塗的來的？不是的，我們是乘愿而來，天生我才必有用，千萬不要自暴自棄。我們是一群從天國乘愿而來的原佛子，帶著慈悲的愿而來，來到這世界上是要代天宣化，要幫老 求了天道，知道道好，就應認真向道，代天宣化，渡化眾生上法船，大家一起邁向彌勒淨土。
如何代天宣化？ 張老前人，袁前人1947年就來到台灣傳道，沒想到1949年國民政府由大陸撤退到台灣，同時也和大陸斷絕往來，怎麼也不會想到一來就是一輩子，他們為道犧牲實在太大了，他們是代天宣化活生生的最好例子。袁前人1947年三月中旬到了台灣台北縣的瑞芳，租一間小房子開了佛堂，就開始傳道，但袁前人講上海話，跟本不會講台語，也沒有正當職業和收入，而且又是外省人，在當時省藉隔闔很深，渡人更是難上加難。周新發前人那時候在瑞芳開了一家洗衣店，就在袁前人所租房子的隔壁，袁前人為了渡他，時常到洗衣店免費去幫忙，語言也不通，話雖然不通但字通，常常一邊做事一邊傳道，周前人當時也樂得有個傻小子免費來做事……皇天不負苦心人，十多天後周前人求了道，再過一個星期後，他太太也求了道，沒多久周前人渡了瑞芳一個煤礦礦場老板夫婦，後來道又傳到基隆，雙溪，然後就慢慢的傳到台灣各地，世界各國……。 代天宣化要有耐性，要有愛心。 大概十多年前後學聽到一個發生在日本的故事，有一位道親為了渡人，一戶一戶的敲門，敲了幾萬戶的門，不怕閉門羹，不怕別人的白眼，不怕別人的辱罵，實在了不起。這些人都是傻子嗎？不是傻子。只因他們心中堅信對道的使命感，要代天宣化，要渡化眾生。 眾生悟性各不相同，代天宣化要有耐性，要有愛心。《道德經》上說：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑不足以為道。」老子將「士」分為三種，實際上講的是世人「聞道」之後的三種境界：下士大笑是因為他們迷惑不懂，不能看透天機，所以只覺得荒謬；中士半信半疑是因為看明白了一些，卻由於悟性還不完全夠，而不能完全理解；而上士之高明，就在於他能夠一眼看透事情的本質，立刻醒悟，了悟大道和宇宙的真理，從此勤奮力行，就是因為下士和中士他們還不完全明白，所以才更需要我們有更多的耐性，愛心，和慈悲心去成全他們。
早期在台灣傳道不但受到報紙的污衊，會受到官考，被抓坐牢。但道卻越禁越旺。現在道禁已開，但開荒拜道要花時間花錢，對個人對家庭都是很大的犧牲和奉獻。也全憑著道親們的犧牲奉獻，大道才能不斷的宏展。代天宣化要能忍能捨。代天宣化要修養心性不要有私心，我們需要謹慎，如果我們是以人心用事，有私心偏見，就很難得到天心共許。我們代佛宣言，替老天辦事，我們就是未來的聖賢仙佛，在這一段過程當中，當下就要學習，慢慢地栽培，慢慢地經營我們自己內心的菩提善地。
代天宣化要不驕不餒，常存感恩之心。
求道的人，要廣渡眾生，使他們登上覺悟之路，以報答「天恩師德」。如此做不但可建功立果，在世可以消冤業，種福田，而且還可積陰德，嘉惠子孫，更可救袓上父母超生。
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