代天宣化   林達雄

 為什麼我們會來這世界上？ 

清朝順治皇帝說了一首偈語：

來時糊塗去時迷，空在人間走一回。
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？
不如不來亦不去，來時歡喜去時悲。

很多人糊裡糊塗的來了？時間到了，又迷迷糊糊的走了？白白的在人世間走了一回，我們是不是這樣呢？我們知道自己是從哪裡來的嗎？

 父母未生我之前我是誰？等父母生下我以後，我又是誰呢？眼睛閉後又會是誰呢？會到那兒去呢？生命像一條無止境的長河，不斷的流啊流，流過一生又一生，流過一世又一世，流向那不可知的地方，流向那不可知的終點站。

認不清自己為何來這世上是很危險的事，當遇到一點小挫折就會厭世，就會自殺。在富士康的跳樓事件中，自殺者都是20歲左右的年輕人，正值人生追求理想的年齡，照理應該對未來充滿著無限的希望，也應該有堅強的忍耐挫折的能力，何以就如此輕率的放棄生命呢？何以這些年輕人都對生命如此悲觀呢？

自殺者的想法：他們認為死亡可以讓他們逃避讓他傷心的情境、讓他逃避無法承擔的心理創傷，當他感覺無助時，認為死亡是唯一的選擇，這是錯的，生命不應該輕言放棄，因為無論生活再怎麼艱難，只要活著就有希望，他們沒有瞭解這一世沒有將這一世的業還掉，只是延遲到下一世還。只有活著，只有努力才有希望。

發大愿，可以成就大業。

二千五百多年前，在印度喜瑪拉雅雪山腳下，有一位王子名字叫悉達多，見到人生的苦痛，沒有放棄希望，沒有放棄生命，反而產生悲天憫人之心，發愿為眾生尋求離苦得樂的方法。最後，憑著自己的智慧與堅毅，他終於體悟了再無老病死苦，再無恐怖憂愁的大智慧，他的生命裏再也沒有迷惑困擾，生與死，得與失，世間的一切煩惱都不能再束縛這位大覺智者，出於悲天憫人之情，這位大覺智者將自己所體悟的真理，完全無私地奉獻，與願意接受的人分享，這位王子後來成佛，就是釋迦牟尼佛。

我們是不是糊裡糊塗的來的？不是的，我們是乘愿而來，天生我才必有用，千萬不要自暴自棄。我們是一群從天國乘愿而來的原佛子，帶著慈悲的愿而來，來到這世界上是要代天宣化，要幫老、彌勒祖師找回迷失的羔羊。但很多人到了這滾滾紅塵花花綠綠的世界，卻迷失了自己，忘了來世間的目的，我們千萬別忘了自己為何而來，找回沈迷迷失凡間的原佛子，不是只有點傳師的責任，而是每個求道人都有的共同責任。
 道是無名無形無相，天不言，地不語，還得人來代天宣化。上天是慈悲的，眾生有苦，要幫眾生離苦得樂，幫眾生找到天堂樂土。要代天宣化，先要修好自己，己立才能立人，自救才能救人。如果自己像泥菩薩過江，自己都過不了河了，如何還能幫別人呢？都救不了自己，如何能救人呢？要如何救自己呢？要先求道，因為求了道，就天榜掛號，地府抽丁，就不會下地獄了，就可以免去六道輪迴。並且要除三毒去十惡八邪，去脾氣，改毛病，明事理，增進道學，使本性清明，就可以跳脫苦海。

求了天道，知道道好，就應認真向道，代天宣化，渡化眾生上法船，大家一起邁向彌勒淨土。

如何代天宣化？

 一是說：說法傳播福音，傳播大道。多看經書，多聽道理。著書立說。
一是行：起而行，行善幫助別人，渡化眾生。

我們先看看前賢大德怎麼做的：

張老前人，袁前人1947年就來到台灣傳道，沒想到1949年國民政府由大陸撤退到台灣，同時也和大陸斷絕往來，怎麼也不會想到一來就是一輩子，他們為道犧牲實在太大了，他們是代天宣化活生生的最好例子。袁前人1947年三月中旬到了台灣台北縣的瑞芳，租一間小房子開了佛堂，就開始傳道，但袁前人講上海話，跟本不會講台語，也沒有正當職業和收入，而且又是外省人，在當時省藉隔闔很深，渡人更是難上加難。周新發前人那時候在瑞芳開了一家洗衣店，就在袁前人所租房子的隔壁，袁前人為了渡他，時常到洗衣店免費去幫忙，語言也不通，話雖然不通但字通，常常一邊做事一邊傳道，周前人當時也樂得有個傻小子免費來做事……皇天不負苦心人，十多天後周前人求了道，再過一個星期後，他太太也求了道，沒多久周前人渡了瑞芳一個煤礦礦場老板夫婦，後來道又傳到基隆，雙溪，然後就慢慢的傳到台灣各地，世界各國……。

代天宣化要有耐性，要有愛心。

大概十多年前後學聽到一個發生在日本的故事，有一位道親為了渡人，一戶一戶的敲門，敲了幾萬戶的門，不怕閉門羹，不怕別人的白眼，不怕別人的辱罵，實在了不起。這些人都是傻子嗎？不是傻子。只因他們心中堅信對道的使命感，要代天宣化，要渡化眾生。

眾生悟性各不相同，代天宣化要有耐性，要有愛心。《道德經》上說：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑不足以為道。」老子將「士」分為三種，實際上講的是世人「聞道」之後的三種境界：下士大笑是因為他們迷惑不懂，不能看透天機，所以只覺得荒謬；中士半信半疑是因為看明白了一些，卻由於悟性還不完全夠，而不能完全理解；而上士之高明，就在於他能夠一眼看透事情的本質，立刻醒悟，了悟大道和宇宙的真理，從此勤奮力行，就是因為下士和中士他們還不完全明白，所以才更需要我們有更多的耐性，愛心，和慈悲心去成全他們。

早期在台灣傳道不但受到報紙的污衊，會受到官考，被抓坐牢。但道卻越禁越旺。現在道禁已開，但開荒拜道要花時間花錢，對個人對家庭都是很大的犧牲和奉獻。也全憑著道親們的犧牲奉獻，大道才能不斷的宏展。代天宣化要能忍能捨。代天宣化要修養心性不要有私心，我們需要謹慎，如果我們是以人心用事，有私心偏見，就很難得到天心共許。我們代佛宣言，替老天辦事，我們就是未來的聖賢仙佛，在這一段過程當中，當下就要學習，慢慢地栽培，慢慢地經營我們自己內心的菩提善地。

今天只要我們肯奉獻，去修養我們自己，能夠放棄我相、執著；能夠真正以天心、以聖賢之志，之行來實踐代天宣化使命，那我們可能成就蒼生，如果我們有私心，不知自我期許，不知修養心性，就會誤導蒼生，也會考倒蒼生。

代天宣化要不驕不餒，常存感恩之心。

辦道點道是天人合一，辦得好不要居功，要感恩上天的保佑。上天雖然普降大道，但天地都不會講話，就得依賴人來代天講話，就是說天藉人言，人賴天成，所以是天人合一，辦道點道是上天要辦的，點傳師領天命，只是代上天，代老師來點道傳道，是人代天做事，所有行法施，講道理的人也是人代天做事，所以道之殊勝是天人合一，辦得好不要居功，要感恩上天的保佑。

求道的人，要廣渡眾生，使他們登上覺悟之路，以報答「天恩師德」。如此做不但可建功立果，在世可以消冤業，種福田，而且還可積陰德，嘉惠子孫，更可救袓上父母超生。

我們要做菩薩的化身，存善念，行善事，積極的去渡人，人人都做到了，都得道了，那麼世間就是淨土，苦海就變為樂土，就變為天堂了。