點傳師賜導    楊碧珍

慈悲喜捨

所謂大慈悲心，即是佛心，佛心即是如來，曰如其所來。如來即如如之性，如如者自性也，謂（道體）也。修菩薩道是慈悲喜捨，普渡眾生眾生是菩薩的願力，謂（德用）也。發心立誓，體悟一貫大道，是修持天道的一大因緣。

詩曰：

慈悲觀照業遠離。

悲願弘誓出迷苦。

喜悅充滿菩提得。

捨棄諸惡現自樂。

一、慈悲觀照業遠離

所謂佛即是覺，覺即是觀照，觀照即是智慧，智慧即是般若。佛是盡人覺，法是盡人悟，行菩薩道首先講究慈悲，慈是與人之樂，悲是拔人之苦，即佛家所謂無緣大慈，同體大悲。是故能效法菩薩妙行者，是學道修行不二法門。

二、悲願弘誓出迷苦

菩薩有悲天憫人的弘願，四弘誓願，是修道人的法則，因眾生在六道中受苦難，冤愆罪積，「惑」、「業」、「苦」流轉不息，受物慾遮蔽，而不能解脫，若能知身是幻，了悟真道，修身立德，才能還鄉覺路，離苦得樂。

三、喜悅充滿菩提得

天道的殊勝，智慧的開發，福慧雙修，充實自我，展現修持的賢能與風範，要一點一滴的感恩，真誠善誘，養我道根，積功累德，感動天心，證悟一貫的真諦而開悟，即是法喜充滿。

四、捨棄諸惡現自樂

所謂捨即施捨，有捨才有得，一分耕耘，一分收穫，施即是布施，如三施：財施是得福報，法施是充實智慧，無畏施是增添壽命，故修無為之道是不住相布施，曰，三輪體空，一不念所施之人，曰，空人。二不求所施之物，曰，物空。三不持能施之我，曰，空我。謂無住相布施，施恩不望報，望報非施恩，善養我未生之善，能生，即一念善起，能感召不可思議的殊勝功德，啟發自性，培養道心，才是道修一大因緣。

天道心，眾生情，欲證無上菩提者。首先要慈悲喜捨，才能離苦得樂。

天緣佛堂 溫詠鳳

晴天霹靂，驚聞台灣大地震百年浩劫，死傷枕藉，草木同悲，慘絕人寰。灰飛煙滅，劫後餘生，命途多舛的災民。家園今何在？更心繫風燭殘年的無依老人、嗷嗷待哺的失親孤雛；情何以堪？令人唏噓不已！人溺己溺，人饑己饑。我道親熱烈響應陳點傳師的善心號召，一呼百諾，紛紛慷慨解囊，毛遂自薦參加募款賑災行列。齊心共襄盛舉，竭盡棉薄之力，將愛心獻給可憐的災民！

誠則進行賑災活動大家正處於百忙之中，深獲陳點傳師慈悲恩准，九月三十日如期開班。學長們不辭勞苦，按時供應「道糧」，確實令道親們銘感五中！當夕，班長是羅煥瑜壇主，道寄韻律請林心正壇主教「今山古道、師恩頌」皆是文靜學長佳作的道歌。接著道化人生課題「清心寡欲」由陳淑敏壇主負責主講：有欲，就有苦，人心好靜，而慾牽之。該如何讓「欲」念降到最低、最少的程度？秉持著   張老前人道德經三大要旨：一、明白塵世無常，二、追根究底瞭解苦根。三、修養自己。所謂「欲淡則心輕，心輕則理見」講師以一首通俗兒歌歌詞寓教於樂，魚兒貪圖誘餌，而喪失自由。從中勸喻：人應存「理」去「欲」，能少欲望，安於清淡生活，不被榮華、富貴所引誘。那麼自然會輕視名利，身外之物。進退就不失正理了。奈何五花十色世界裡，不甘食貧，而作奸犯科者，比比皆是。台灣大地震，人禍所形成龐大至無所彌補之遺憾，正是一念之「欲」不能制，而禍流於滔天所致。教人扼腕，痛心疾首！道講到此，戛然中止……陳講師眼眸凝淚，黯然神傷。課堂一度肅穆，靜默無聲。隨後，話鋒一轉，感念此趟參與募款行列的年邁老道親，一腔惻隱之心，持憐憫誠意，鎮日佇立街頭勸募。縱使烈日當空，力竭聲嘶猶甘之如飴，精神抖擻要堅持下去。這份捨命奉獻為善不倦的慈悲心，著實令人心折！課題結論：「人人能清靜，天地悉皆歸。」勉勵大家均依「良心本性」去做，清靜無為，合乎「道」矣！

走筆至此，回顧八月份開班，辜添脩壇主曾引經據典，透過禪宗公案，來向道親闡明，演繹「自性」，再以我們這假體、真我（自性）兩者之間衡量孰輕？孰重？須知人這「假體」之中，承載潛伏著多世的「第八意識」。例如：寒流襲境，目睹路上行人瑟縮冷風中顫抖，只寄予憐憫，卻無動於衷。換言之，至親出門，叮嚀再三更付諸行動；慇勤遞上棉衣。如此正表現本身與親人蘊含著第八意識存在的「業」。「業障」在驅使彼此有感覺好，乃息息相關，無論是好或壞都得全盤接受。今日我們求道、修道，即是要去掉屢世「業力」，俾「自性」更趨圓滿自在。感悟出「自性」之後，還要把它考煉至閃爍生光，不但照亮自己，還得光耀芸芸眾生。強調磨礪身心靠定力。順道也推展至如何來看人生際遇：「道」是無形、無相，我們一定要看得透。身處此千絲萬縷複雜社會裡，奉勸大家面對得失起落，寵辱不驚。必須看破自己，去「我相」。尤其身陷挫敗、逆境中「業障」顯現時，動輒得咎。此際，把「道」融入生活當中，凡事泰然處之，靜心「守玄」。而今而後自己期諾絕不生氣，灑脫地接受橫逆與困頓，那怕是現實生活殘酷，前路多崎嶇，勿氣餒、勿沮喪，自我開悟。沒問題，反正今生是來了愿的，如斯四兩撥千金，常持平逸心，化悲憤為力量，昂首闊步向前邁，百年回歸「道」的方。

「人生誰有百年期，壽、夭、窮、通莫預知。昨日街頭曾走馬，今日棺內已眠屍。田、土、產業非君有，罪孽將行難自期。大道未求怎得遇？遇知不修是愚癡」。以上一首聖人警世偈語，是甫自歐洲傳道歸來的陸雪珍點傳師悉心賜導的。逐字逐句解讀之同時，稱許辜講師於上述課程裡，提及的「一本散萬殊」而修行作用正是「萬殊歸於一本」。人生聚散無常，朝不保夕。菩薩覺，眾生迷──嗟嘆世人重視「假體」，總難擺脫「貪」的誘惑。甘被名疆利鎖套牢，還安之若素。知否思想上有絲毫雜欲、妄想，便是不仁。人類頻頻造「惡業」，致而戾氣沖天！土耳其大地震是共業，一齊遭劫。大家宜思考……。如今，我們回佛堂是學行菩薩道，以回復先天本靈「自性」，求「道」聽「理」絕非迷信。陸點傳師更是斬釘截鐵的說：「大家求了道，一定要修！」來覺悟前非，戒除「貪、瞋、癡」俾減輕罪業。切莫剛愎自用，若即若離，而耽誤了寶貴時光。一旦百年「假體」歸塵土，如何求道、修真？徒呼負負！大家細加思考，了悟「借假修真」的重要。今後積極修道、助道。孳孳不息地「渡己渡人」肩荷神聖使命「行功了愿」，寫下「自性」光輝的一頁。

由於洛杉磯屬地震高危險區，因此林心正壇主呼籲道親宜未雨綢繆，有備無患。除了詳盡講解地震應變措施之外，更提供了許多份有關資料，分發予道親們參考，以防患未然。一片關懷，溢於言表！

九二一震災募款活動雜記     羅瑞華

一場百年難見的大震災激發台灣全民空前的愛心動員。我們的道親也在陳正夫點傳師號召之下，就在震災隔日組成賑災募款小組，有多位道親以──陳伯伯、陳媽媽、賴媽媽、羅伯伯幾位七十多歲的老菩薩們相繼參加募款工作。首日，由陳壇主率領多位道親及老菩薩們到洛城小東京超市募捐。如此連續進行多日，到了週末募款活動更是加入多組陣容行列。道親們在陳秀貞壇主的策劃之下大家分工合作。羅壇主趕製剪貼做許多個募款箱，加上林學長的愛心便當，就這樣大家分組到洛杉磯市區、聖蓋博附近募款。賴科瑾學長所率領的橙縣隊伍，更是辛苦開車南下。後學也參與週末募款活動，而深深被募款人感動不已。我們這小組有四位道親一同到美佳超市，後學第一次參與活動也不知如何做好工作，所以在路途中陳姊耐心的給予指導。到了超市我們即刻設攤向來往購物者募捐，心想身抱募款箱，口喊災情即可順利進行募款，不是件難事，只要有愛心有耐心，用慈悲心來勸化世人樂捐。結果每位購物行人只要聽到、看到我們的剪報與募款箱，幾乎是人人將那份人溺己溺的愛心表漏無遺，無論國籍、種族、年齡皆慷慨解囊，就在幾小時內已募集千佰元，不多時辜壇主帶領二位道親來換班繼續募款的工作。

天色漸暗各組外出募款的道親陸續回到道院。大家雖然辛勞站立了好幾個小時，但每位道親仍舊法喜充滿，慈悲滿懷的將所有募款箱一一清點直到深夜。最後將這幾天的所有募款五萬多美元，由陳點傳師轉交到僑二中心，將募款活動劃上句點，各個道親也紛紛回到自己的崗位上工作。

多日募款活動，後學與學長們一樣感恩，感謝　老慈悲，讓我們在美的道親們平安無事，在此祈求願台灣震災同胞能早日重建家園。

九二一地震賑災感言     陳志坤

因驚嚇而將手緊貼胸口，深怕這顆心就這樣跳出來，此時的感覺竟如此的接近，因想念在夢中偶爾望見的家鄉。將手指向地球儀的一個小點，對兒子說，這是爸爸出生的地方，它的名字叫「台灣」。爸爸曾經在這裡成長並留下美好的回憶，說話的同時將地球儀轉了半圈指著加州，彼時的心已在萬哩之外。

只因貪婪的心無法填滿，慈悲的心漸漸流失，這個美麗島嶼在一夜間變臉，化成人間煉獄，到處所見，除了眼淚，還是眼淚，哀號又是哀號，生命在剎那間竟是如此的脆弱不堪一擊，人生果真無常。一九九九年九月二十一日大地震，對台灣所有的人及土地烙下慘痛的記憶。

大清早，陳正夫點傳師分配募款的工作，分成好幾組，依吩咐與幾位老菩薩一組，目標Downtown，手中的募款箱及中、英、日、西班牙文的標語，記載著台灣的災難及需要大家的幫助。一行人徘徊在街道，顯得淒涼而孤單，彼時的心有些茫然，不知錢從那裡來！不覺腳步停在盧清明壇主的店門口，接受夫妻熱忱的接待，又經盧太太介紹朋友及週圍商家，頭一天總算小有成績。有位旅居美國四十年的婦人，對後學說她跑遍全世界，沒有一個地方比台灣可愛，生為台灣人應盡一份心力，給後學一張二百元支票。

因有第一天的經驗，膽子也大了點，進入小東京募款，面對日本人，後學只能做些雜務，全靠老菩薩流利的日語，老一輩的日本人似乎對台灣有種特殊的感情，捐錢也特別大方。交談中露出對驚訝與關懷。有位滿臉羞澀的墨西哥女清潔工，將中手揉得一團縐的一元紙鈔投入募款箱中，為我說這是她僅有的錢，希望你的國家及同胞都能渡過難關。這印證六祖所說：「人因居住地方不同，而分南、北，而本性平等而無分別的」。期盼的眼神，大聲的吶喊，國家有難，每位道親都想盡一份心力，什麼是感同身受，想必離此刻的心境不遠。

有天中午看台灣新聞報導，剛好在義賣，某位政治人物捐出一幅某位名畫家畫著台灣地圖的油畫，正當要拍賣時，他對主持說，等一等，讓我吻一下這張畫，主持人覺得很奇怪，是不是他捨不得這幅畫，好奇問他，他說我不是捨不得這幅畫，而是我深愛畫中的土地。

很久未曾傾聽及目睹人性的光明面，這次地震給後學上了嚴肅的一課，「愛應該是沒有選擇的」。在回家的路上，搖下車窗，一陣寒風，夜涼如水，一輪明月甜甜的掛在天空，才記起今天是中秋，夜深了，家中的妻兒想必都睡了！

後記：陳正夫點傳師感謝全體道親出錢、出力，參與此次賑災，尤其是一些老菩薩，幾天的募款，夠他們累了！

清口的意義     徐翠妤

口不說非禮之言，戒食五葷三厭；身不做非禮之事，心平氣和；心不想非禮之物，內外潔淨，方可謂之清口。簡言之，即非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，非禮勿食，心口身合一，各項俱足，才是真正的清口。

蓋五葷、三厭、煙酒之類，均是昏性之物：五葷（蔥、蒜、韭、薤、興蕖）乃天地不正之氣所生，食之易傷五臟元氣（蔥傷腎、韭傷肝、薤傷脾、蒜傷心、興蕖傷肺），故修道者不食；厭者，食久而生厭也。三厭（天厭飛禽、地厭走獸、水厭水族）乃橫行之物，食之易傷三寶原靈，更暗損陰德，故修道者亦不食之；酒是亂性之根源；煙亦耗元氣，損傷元靈。因此修道人應當戒除五葷、三厭、煙酒，從而留清去濁，煉陰補陽，使之自性光明。

佛曰：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦不殺生。」素食，可使很多人不作屠殺的獸性行為，養成慈悲博愛之心。孟子曰：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」很多養牛之人不吃牛肉，養狗之人不吃狗肉，只因這些動物有情、有識，所以不忍殺之食其肉。陸放翁詩：「血肉淋漓味定珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。」人是萬物之靈，豈能將自己的快樂，建築於動物痛苦的身上？

欠債還錢，殺人償命，是自古以來大家皆知的定理。人害咱，咱不服，打架論爭；咱害他，難道說，他肯容情？故清口以後，不再種因，亦可去果報。若不清口，孽障不清，何以脫輪迴？不守戒，則命根不固，何以了生死？俗話說：「公修公得，婆修婆得，多修多得，少修少得，同修同得，不修不得。」你若修得功，別人分不得，你若造了罪，別人替不得。是故欲免地獄，當除惡心；欲免餓鬼，先斷慳貪；欲免畜生，莫吃他肉；欲得人身，先學孝慈；欲生天上，當持五戒；欲成佛道，先用明心；心明則因果不昧，性見則成佛無疑。

根據科學家、醫學家的研究報告顯示：素食者血氣清、腦力敏捷、神智清、衰老慢、免疫力強，癌症發生率低，減少染患心臟血管疾病等機會，增長壽命，但是一般人都有個疑問，即吃素營養夠嗎？答案是夠的。肉類中所含的營養仍根源在植物。穀類、豆類、蔬菜、水果中的澱粉、蛋白質、醣類、礦物質、維他命等，已足夠人類所需。後學在此列舉幾項吃素的飲食分針，讓各位道親供做參考。

（一）注重五色、五味的搭配：五色（紅色入心、青色入肝、黃色入脾、白色入肺、黑色入腎）；五味（苦味入心、酸味入肝、甜味入脾、辛味入肺、鹹味入腎）。如能做到五色五味的調配得當，不僅色、香、味俱全，能引人食慾，營養也才會均衡。

（二）五穀類、堅果類（腰果、花生）配合豆類一起吃，使胺基酸產生互補作用，以提高蛋白質的品質。如玉米、蕃薯加入白米煮飯；紅豆沙包入糯米糰作麻糬；花生醬抹在吐司麵包上等，都是很好的例子。

（三）一般較易缺少的營養素如維他命B12、B2、D、鈣質和鐵質，我們可採用全穀類食物如胚芽米、全麥食品，各種豆類、蛋類、海帶、奶類、紅毛苔、葡萄乾、黑芝麻等食物補充。每餐要吃水果，尤其是維生素C豐富的水果（如橘子、柳丁、蕃茄、番石榴等）以增加鐵質的吸收。

（四）由於大部份的蔬菜、水果是屬於涼性食物，故後學建議最好一星期能吃一至二次的素材搭配各種中藥材（或燉或煮），滋補身體，以達到身體機能冷熱的調和。中藥材的取用，一般市面上很容易買到，如枸杞、紅棗、黑棗、淮山、黃耆、四物或十全大補湯等，皆有補氣補血之功能。

（五）選擇單價不飽和脂肪酸的油，如橄欖油等。

我們應該清楚地認定自己清口的目的，知行合一，終身奉行；健康快樂的追求養生之道；成全自己的後學和自己的家庭，使未清口者清口，未立愿者立愿，將來都能脫過末劫，靈性歸根，三元會上，神人共樂，舉家團圓。

兒童讀經班報導     賴美君

時間過得真快，轉眼間，在全真兒童讀經班幫忙，也快要一年了！在這短短的時間裡，不但，讓我有機會為佛堂盡一點兒力，還讓我有機會自我肯定。這除了要感謝各位道親的厚愛之外，更要感謝的是，兒童讀經班的全體小朋友，和他們的家長。由於，他們對我的喜愛，以及一聲尊敬的稱呼：老師！讓我更加有使命感，以及對我自己的自我肯定。真的，非常感謝您們！

自八月十五日起，我們將不定期的帶領小朋友們上台表演。把小朋友們在道院所學的，呈現給他們的家長。同時，我們也會利用同一時段，頒發獎狀，獎勵表現傑出的小朋友，相信這不但是小朋友們的一份榮耀，更是可以讓家長們，以小朋友們為榮。希望，在我們的用心良苦之下，讓每個家庭，每逢週日來到佛堂，就像在度週末假期，共享天倫之樂！

小故事大啟示       摘自修道故事小品集

將軍的古玩

從前，有一位將軍，生性喜好珍藏古玩，有一天，在家中又把玩他心愛的古玩。
在把玩中，一個不小心，差一點從手中滑落下去；雖然並沒有摔破，卻已使自己驚嚇出一身的冷汗。
此時，他想：「我帶領著千萬大軍，出生入死都未曾害怕過，為何今天為了一只小杯子，就驚嚇成這個樣子呢？」
最後，他終於悟通了。因為，有了「愛憎之心」才使他驚駭的。
於是，他很灑脫的隨手就把杯子一丟。

有了得失之心，就有了悲歡喜樂。人往往被自己的得失之心所駕馭，導致處處看不開，放不下，因此，痛苦、煩惱、憂慮伴之而來。這位將軍確是難得，能由差點打破古玩，嚇出一身冷汗而得以省悟其中的道理。終又「捨得」丟棄心愛的古玩，以求自心的解脫，他不但是位勇者，亦是具有智慧的人。
真正的快樂，不在獲得更多的財富，而是祈求心靈的淨化，享受生命的喜悅。

活佛師尊慈示

處世能有超曠高遠之風，能有灑脫不凡之致，能有瀟灑出凡之志，其人格自能超人一等，高人一著。
凡夫之所以為凡夫，只為凡事呆滯，凡事執迷，看不破，放不下，在世俗中行，擺脫不了世俗氣息，總以世俗眼勢看萬物。如此，又何能住世而超世，入凡而超凡呢？

動態報導     賴科瑾

1. 自九月十七日起每星期五晚上，在全真道院由賴美君學長教西班牙語，歡迎道親踴躍參加。

2.九月二十一日台灣大地震，九月二十二日所有道親在陳點傳師的指示下，開始在各商場及超市外面，為921災民募款，一共為期五天，所募得的款項，已由陳正夫點傳師轉交僑二中心。

3.十月三日兒童讀經班的小朋友上台表演兒歌，當天並頒發尊師重道獎狀給最有禮貌的小朋友，以予鼓勵。

4. 十月十七日全真道院在Arcadia County Park舉行重陽敬老活動，共有一百多位道親參加，楊老點傳師並致贈在場65歲以上的老菩薩紀念品及花束。

5. 十月二十四日下午一點三十分在全真道院舉行「如何渡人」的會議。

全真道院重陽敬老活動花絮（上） 羅孟軍

一九九九年十月十七日是中國農曆的九月初九。日月都是陽數曰：重陽。三國時代魏文帝就說：「歲往月來，忽復九月九日，九為陽數而日月並應。俗嘉其名以為宜於長久，故以享宴高會。」可知重陽之名源於三國。重陽又稱重九，古時在這個節日有食糕（高）、飲酒（久）、登高、賞菊（九月為菊月）的風俗。

古人在九月九日時佩茱萸、飲菊花酒、食糕粿，云會令人長壽。相傳自古，莫知其由。另外有一段有趣的記載：東漢時（西元一一
五∼二一九年），有位叫桓景的人跟隨費房四處遊學。有一天費房告訴桓景說：「九月九日你們家會有災難，你現在趕快回家，要家人做絳袋內裝茱萸，然後綁在手臂上，登高、飲菊花酒，這個災難就會消除了。」桓景趕回家後照費房的話去做，全家登山、喝菊花酒。到了天黑才回家，只看到家裡養的雞、狗、牛、羊全都死了。費房聽到這個消息就說：「這些家畜已經替代桓景家承受災難了。」由以上所說的，可以知道自東漢以後就有了重陽登高的習俗，以為登高可以避災。經過時代的變遷，現在的中國人重陽節在民間登高、吃糕、飲菊花酒、佩茱萸的習俗，似乎沒有以前那樣講究了。

台灣的風俗則在重陽節時以古時麻糬祭祖，麻糬是糕粿的一種，也可以說是古時食糕的遺風。另外各級政府機關也會在重陽節舉行敬老大會，發揚「老吾老以及人之老」的中華固有的優良傳統文化。

早在九月二十七日開班結束的時候，郭詩永學長就向道親們報告：十月十七日是農曆九月初九，適逢傳統年節之一的重陽節（敬老節），道院準備為老菩薩們慶祝佳節，所以當天的課程延後一週實施，餘皆順延。慶祝方式──因重陽有登高的習俗，所以原則上以戶外活動的方式來慶祝。

經過多次的集會討論這才決定：時間、地點、節目內容，各項道具的準備，人員的分配，場地的佈置，食物的製做，敬老禮品之採購，經費來源、多少。做到適時、適質、適量、適地，事事有人做，人人有事做的全方位考量。集承辦單位眾道親智慧，一份完美的全真道院重陽敬老活動企劃案，經兩位點傳師同意，終於定案。

活動當天早上八點十五分到達道院，就看到好幾位道親忙上忙下的準備。打包的打包，裝車的裝車，楊老點傳師問後學及內人吃早餐了沒？來來來吃早餐，有稀飯、炒飯，吃飽了等一下才有精神參加活動。幾句話讓後學及內人感動窩心不已。老實說，一年三百六十五天，吃早餐的日子寥寥可數，懶、累、忙都是原因。用餐中楊老點傳師告訴後學，楊啟鑫、賴美君、林靜宜......等，早上天還沒亮就先到公園佈置場地，另外魏太太、溫太太、溫姊妹......等清晨五點就到道院來幫忙做早飯和清洗午餐要用的蔬菜、水果，這樣熱心道務，只有付出而不求回報的胸懷，不正是我們學習效法的好榜樣嗎？

和盧清明學長一起到公園，下車時只見每位道親都提著沉甸甸的袋子，後學也沒問裝的是什麼？想是活動中所需要用的器材。出錢又出力令人感動。一行人到達會場，雖然清晨霧氣仍重，溫度也低，使人略感寒意，只見會場人行忽忽，擺桌椅、繫彩帶、做汽球、水球、放茶水、食品。小朋友也沒閒著，拉彩帶、掛彩球，忙得不亦樂乎。會場活動最重要的音效，則是由林錦川學長負責，只見他一會兒檢查發電機，一會兒調麥克風音效，收訊天線一調再調，務求原音重現，敬業精神令人感佩。大家在佈置的時，後學趁機問賴美君學長登記參加人數，得知六十五歲以上的老菩薩三十六人，道親八十一人，兒童四十人，共計一百五十七人。此時候學發現有多位學長穿著紅色上衣。其中郭詩永學長上衣顏色是屬於那種紅，後學也說不上來，只聽有人說：「你這衣服那裡是紅色，你看我這上衣才叫紅色。」只聽郭學長說：「怎麼不是紅色，只是沒有那麼紅罷了。」這時穿著鮮紅上衣的陳淑敏學長走來，一見到郭學長就說：「不是講好穿紅色的上衣，你怎麼穿一件暗紅色的。」其實依後學看，粉紅、大紅、鮮紅、暗紅都是有個紅嘛。談話當中晨霧以漸漸散去，氣溫也漸回升，氣象預報今天是個大晴天，看樣子不會錯！（待續）