老點傳師賜導           楊碧珍

天緣佛堂          溫潔芳

一年容易又聖誕，郭詩永點傳師賢伉儷偕同一對乖巧子女蒞臨行法施，同時向大家拜個早年，謹祝「新年進步，萬事如意！」

杜梅瑞講師的課題是「持戒」。持戒度淫邪乃六度萬行之一，嚴持戒律不僅是佛家制定的戒律。國有國法，家有家規，風俗習慣，社會的道德觀念都包括在「持戒」的範圍之內，而且「持戒」亦是我們日常生活的規範。「持戒」是端正自己，自珍自重，敬以待人，也以自敬為大前題──對自己的要求都符合「禮」的要求，我們為「真理」而純潔，謹慎的的坦蕩、無畏，是正確的。誠如六祖名言「心平何勞『持戒』……」。

每人都有一個向內求的「佛」心，持心守正的人，行為是有意識、有自覺的行為，只要有恆地時加警惕修身，自然養成好習慣的進德、修業，滅各種煩惱，必定是延壽增福，諸事順遂！無論如何，「持戒」是一切善法之本，菩提之本，真正解脫之道。

五戒是佛家根本大法，三戒是孔子提示：為君子者必須做到──止「惡」，向「善」。像修「十善」，每一條都是用來日省自律的。

而戒「十惡」，目的都在約束自己，只以言行有失檢點，不合道德法度──喜時之，言多失信；怒時之，言多失體，必須從錯誤的角度當中慢慢加以調整，邁向正途。言必信，行必果，言行一致，才能贏得他人的尊重。再之，

有「持戒」，時時懺悔，遵守道德，心理上自在自得。我們從人格教育上下工夫，注重於日常生活的言談舉止之中，培養出高尚的人格，進而成就佛格。

郭點傳師賜導：我道親求道之後，其首要是修身。敏於行，而慎於言。「無多言，多言多敗；無多事，多事多患。」加斯少講錯話，少做錯事，是一種可貴的修養，實事求是的精神。

遇有犯戒，要勇於承認錯誤，表示悔過自新機會，每一個人都有自己的缺點與不足，都有自己的局限，我們只看到別人的錯誤，面對自己的問題，卻熟視無睹，習而不察。請來細味這句話：「人只言人心難料，不知自心更難料；人只言人心不平，不知自心更不平；識得自己心，方可說人心。」

修道是修心寡欲：「欲寡精神爽，思多血氣衰。」該知欲望是無止境的，情欲為上者，難以克己，塵囂中沾染了污濁，貪圖享樂，爭執人我、是非……即使擁有全世界，由於不懂得享受自身的自由，結果卻是最貧窮的，勸喻莫戀繁華夢，莫貪世間財，人能寡欲，壽長年呀！

修道在修「本性」，如何將沉澱了六萬年，三界流浪，物欲中飄蕩的「心性」，修致清靜、無為？如何在一言一行，一舉一動都能符合真實無妄的「本性」、一貫性？仰賴大家多親近佛堂，因為由懺悔之中生出妙智慧，事事反省合乎良心，最能體現自然、柔靜之「本性」。

所以人應學會反觀自省，若有自省、自懺，就能夠不把錯誤重覆下去，將個人失察的各種問題，不斷改進、不斷完善自我。

肅身正容，克服一切不良習氣，杜絕野蠻愚昧、粗鄙，則舉止得體，契合禮節。此也是祈求老祖師讓我們能「減輕罪業」、「改過自新」、「同註天盤」其意義所在。將功贖罪，多替眾生著想，少為自己打算。渡人成全功德至大，是救人身家、性命的利他，能離苦得樂。善把自己良心、本性中之固有慈悲、智慧帶出來，廣渡有緣，各行各功，各了各愿。敬此互勉！

輔導法會心得                 溫詠鳳

啟我迷頓，信受奉行。堂上虔誠獻供、立愿，揭開了序幕。隨著流程的進行，凝注案前的講義，恭請楊老點傳師、各位點傳師先後賜導。潛心修道，良心就是「真理」。仁義禮智四端包含人之心中道德修養的提高，成聖、成佛之路徑。石中有火，不擊則不出，心中有佛，不修則不顯。我同修肩荷輔導職責，追求理想，需要恆心與勇氣，以堅定心念。　老鴻恩降下大道，我們已皈依彌勒修「安樂行」，老祖師唯「心」是定，兜率陀宣說慈悲──「無我」、「無我所」……其意義是知足、努力耕耘之中，不奢望、不貪欲；認識正常規律是明智，貪、嗔、縱欲，是災殃。君可見迄今世界混亂，互相挑釁、仇視、殺戮已到了極點，此正是「苦」根，必要「慈悲」把「苦」根拔除，斷一切妄念，不再汲汲於功利的競逐，以消弭人類互相殘殺的根源。有「真理」才有和平。秉持　師尊師母天命真傳，　張老前人春風化雨，發揚彌勒理念，淨化自身，提高精神境界，道德品位，教我們實踐良心真義。心裡不受外境所牽制，外境自然束縛不了我們；心裡沒有貪婪和執著，任何外物也就左右不了我們。一切由己，是一種豐富的內在外爍。除了注意個人修為，以「真理」為師之外，確切地聽命遵命，培養實才，陶冶新苗，立足台灣，道揚四海的承先啟後。末法時期，人間習性都不一樣，只要發心才不致於被考倒，亦體會到唯我良心才能真正挖掘內在無盡的寶藏！當必合力同心，鍥而不捨以求達到目標，無怠無懈，由小向大，由近而遠的方法，為推動一貫道普世化而努力，渡盡天下眾生出苦海，用智慧的實益，破除黑暗的煩惱，化烏雲為陽光。所謂「懷之專一，鬼神可通」，大家聽順自然，自有機遇。以天下為己任，勤奮圖強的人，總會邀得上天的助力！欣見忠恕洛杉磯分部之成立，此賴天時、地利、人和，締造了第一間前所未有道的學院，確實是道親的福氣。接受初步道義的學習，假以時日，體悟更深刻的研大教、明大理、起大行、證大果！

緣起大悲心，趣入於大乘，不忍眾生苦，不忍聖教衰，幫他人精進，勸眾生學佛，這是菩薩行。體認輔導工作任重道遠，考量到開始工作所需的是明決與熱忱，完成工作所需的是恆心與毅力，相輔相成，缺一不可。必須要調適自己，理想要高，頭卻要低。山不轉路轉，路不轉人轉，以此磨練成就，為孕育後勤人才，培訓英語幹部，來鞏固道場實力。輔導期間仰祈大家用善意赤誠相見，尚要具備犧牲小我，捨棄我見和花時間的忍耐工夫。道增上緣，恆順眾生，抱著若父若母，亦兄亦姊之呵護情懷，睿智銳敏的洞察力，瞭解上位用心良苦，體恤下位種種心聲，尺有所短，寸有所長，「以我之有餘補您的不足，以您之所有濟我之所無」，彼此尊重合作，彼此幫助鼓勵，放寬心量，扛起輔導使命，未來的日子裡，把預期的學員帶出來，向前往外推展，必然充滿活力，落實「一貫道」人間關懷大愛！

「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，不馳於空想，不騖於虛聲，而惟求真實的情感，至誠的善意，加上永遠的理想和超然態度作實踐。認真又牢記輔導職責，恪遵守則，堅許自己成為一個向前滾動著奔向目的的圓輪，竭盡全力奮鬥，有充份的準備和充份的精力，必定事半功倍。期許人人都有個心靈的殿堂，來充實、提昇生命和生活美滿！

三寶心法              黃明雲

彌勒祖師的弘願，於未來世當為眾生作大皈依《彌勒下生經》

承蒙彌勒祖師的弘慈、恩典，白陽期的眾生得以求得大道，得道後只要秉持原心，老老實實做人做事，即是修道。

佛佛惟傳本體，師師密付本心

爾時世尊即伸右手，以摩彌勒菩薩摩訶薩頂《大寶積經》，彌勒祖師承接了釋迦佛的託付來辦這場三期普渡的重任。紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊《彌勒救苦真經》。老祖師真知灼見，瞭解末後眾生的苦難，來自於太多的誘惑而非不足。如何讓眾生在苦難當前時，如熱鍋上螞蟻般的眾生在極短間，喚醒良知良能，以般若真智慧超度迷航，不再流浪生死苦海。清靜經云：「人能常清靜，天地悉皆歸。」此五濁世界的眾生受了太多的聲惑色誘，搞得心也不靜，神也不寧了。因此傳下這令眾生易修易得殊勝三寶心法。然而，卻有人在得道之後，反問：就如此簡單，可以得到以前修行人費盡千辛萬苦，千里尋明師，萬里問口訣，十分不易獲得的至寶？實在是人在福中不知福。

以前有一位居士，聽人說到南海普陀山禮佛，可以得見觀音菩薩法相，於是前去南海普陀山朝聖。到達數日，尋遍前山後山卻未得獲見，內心十分苦惱，心想也許是我誠心不夠無法感動菩薩。第二日天未明即起，四處找尋欲一睹佛顏，見一老婆婆在打掃庭院，趨前問道你是菩薩顯聖嗎?老婆婆說菩薩感念你如此誠心已到你家中，此人一聽忙問到菩薩是怎樣法相呈現呢？老婆婆說以老婦人相，披頭散髮，反穿背心，鞋履相左即是。此人急忙趕回家，到家已經半夜了，叩門甚急，門應聲而開，果見一老婦人披頭散髮，反穿背心，鞋履相左即跪下叩首。忽聞，兒呀！你回來了。抬頭一看是老娘親，方悟尋遍千山萬里，回頭寶在自家中。老祖師的慈訓，修道在日常生活當中，在自家中勿外尋。顏回夫子得此一善，拳拳服膺，居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其苦，回不改其樂，終修成聖賢。

張開第三隻眼睛

今日我們得到明師一指，得了一善是否也能像顏回夫子死守善道，終身不變志向呢？道在師傳，修在己。口傳心印了嗎？拳拳服膺實踐於生活了嗎？或者終日只求外在之不如人呢？孟子今有無名之指，屈而不伸，非疾痛害事也，若能使伸之者，則不遠秦楚之路。指之不若人，則知惡之；心之不若人，則不知惡；此之為不知類也。

彌勒祖師是以大肚寬容歡喜相來和眾生結緣的。這期修道也是以歡喜心來修道、來行道，只要盡人道，進而達天道。以中華固有文化，儒家孔孟思想傳統和五倫八德作為人道之根本，進而以五倫的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五倫作為人與人之間相處之道。所謂修持，只需個人盡己本份好好去做，做先生的盡做先生的責任，做太太的盡做太太的責任，做子女的做好自己應做的工作，這樣家庭就和樂融融，在工作崗位上盡心做好份內工作，待人盡心，處事盡力。每個人在每一立足點上有不同身份、不同的事要做，社會的結合就是如此環環相扣。在孟子的盡心論中，是要人人皆能盡己心實行仁義合乎道與德，遵循倫理、義理不違仁道，社會崇尚仁風，爭執禍害也就減少了。

十幾年前，忠恕學院的開班是在先天道院，由於附近街道狹窄很難停車，必須到濱江環道停車。有一次，吳漢義點傳師在倒車時，不慎碰到鄰車。當時，吳點傳師要趕去新店開會，於是在車上留了字條，告訴車主不小心將他的車碰傷，因有急事需離開，請車主打電話和他連絡，他願意賠償所有損失。過了幾天，車主打電話來給他，告訴他不要他賠償。車主說：現在社會沒有人像吳點傳師這樣還留字條道歉的，他很感動社會還有這股清流，所以不用賠償，只想知道他是做什麼的。後學常常看到，路上有一點小擦撞，兩車主就在路旁爭吵不休，甚至大打出手，這些紛爭應該是可以避免的。人與人的相處在於：人同此心，心同此理；理直還要氣和，方能圓滿。浩瀚宇宙中的星球何其多，在人未研究發現星際軌道前，這些不變的軌道至今依然存在，數千萬年來它們所依循的是不易的真理。

給人生機會的福音

有一日和張學鵬學長閒談，張學長自己在生死邊緣遊走，對人生的富貴繁華也看透了。他說他往日商場上的好友，正當壯年時忽然一一往生。有一日驅車經過好友在阿凱迪亞所購置的豪宅，如今已易主，家人也已四散。他很慶幸自己的一場大病，讓他及時回頭，省悟不晚。佛說八萬四千法，為渡眾生八萬四千種心，若一心不亂，何法之有呢？

開南屏一脈宗風

與人為善，善與人同，世界大同，這是一貫道的世界宏觀。一貫道道長及老前人在早期的傳道時，受到外界的誤解為神秘宗教，鴨蛋教諸如此類的抹黑。經由時間證明、歷史見證、社會肯定，瞭解一貫道一直默默耕耘為社會、為家庭帶來淨化人心、祥和社會的功能。目前世界上充斥著種族的衝突，國與國間的衝突，人與人之間的衝突，彼此相互間不斷的批評攻擊，只是加深怨恨和仇視。唯有將「愛」真心的實踐在生活當中，並不停地去學習歷練，讓自我人格更成熟，多稱讚，少批評方能挽社稷為清平，化人心為良善，冀世界為大同。

感恩節的火雞            吳鑌娟

看著電視上播出在白宮的草坪前，布希總統正舉行著一年一度感恩節的火雞特赦儀式。大家為那隻可以終老一生，免於被人吃掉的火雞開心的鼓掌慶祝著。

感恩節是每年十一月的第四個星期四。在西元一六二○年，一批清教徒自歐洲搭船在十一月時登上美洲大陸。由於旅途勞頓，身心俱疲，加上又是冰天雪地的冬天，沒有食物過冬。幸好有印地安原住民的幫助，並教他們播種、耕種穀物。在第二年的秋天，便獲得大豐收。這些清教徒除了感謝上天，更感謝幫助他們的印地安原住民。於是將收成分送給印地安人，並準備豐富的食物邀請他們一起慶祝，以示感恩。在一八六三年時，美國總統林肯正式宣佈每年十一月的最號一個星期四為感恩節假期，到了一九四一年美國國會通過，訂為國定假日。

在當時，感恩節的餐會上確實有烤火雞這道菜，但並不是主菜。友善的印地安人也以「火雞舞」表演來回報這些新移民的款待。後來卻以訛傳訛，誤傳為感恩節一定要吃火雞，甚至有些人想到感恩節，會誤以為是火雞節。因為百分之九十五的美國人在感恩都會吃火雞，當天就有四千六百萬隻以上的火雞被烤來吃。

由於感恩節的火雞食用量實在太大，所以在傳統上，美國總統有感於對火雞的歉意，每年在感恩節都會象徵性慈悲的特赦一隻火雞。這隻被特赦的火雞會被送到一個農場，終老一生，可免於被人宰殺，而成為感恩節桌上的大餐。

這項傳統漸漸受到人們的批評。因為大家都知道在布希總統特赦這隻幸運火雞後，回頭進入白宮享用的又是一頓豐富的火雞大餐。然而，每年特赦一隻火雞的實質意義為何？

尊重生命，保護動物與健康素食，已在美國主流社會形成一股新潮流。有很多年輕人，為了不吃自己的好朋友（動物），決定吃素。也有很多人為了健康理由，成為素食者。近年來，由於素食的人口劇增，現在幾乎每家餐廳都有供應素食餐。不論中國式、印度式、義大利式、法國式、墨西哥式、泰國式……甚至依索比亞式的餐廳，都有素食餐點。一般的美國超市也可以很容易的在冷藏或冷凍櫃中找到素食產品，有素漢堡餡、豆腐做的Cheese、素培根、素香腸、素火腿……以及今年感恩節最受歡迎用豆腐做的素火雞，非常便利，應有盡有。

一個洋人朋友告訴我，她每年都會邀請她的親友到家中團聚，共享一頓豐盛的火雞大餐。自從去年她開始成為一個素食者，今年她希望用豆腐做的火雞，來準備一個素火雞大餐，與家人共享。如同往年一樣，她開始打電話邀請親人。當她打電話給她七十六歲的伯父，告訴他，今年將準備豆腐素火雞大餐和家人共度感恩節時，她伯父在電話的另一頭大吼著：「我怎麼可以去一個沒有火雞的人家裡過感恩節呢？我要去有真正火雞大餐的人家過感恩節！」聽完了她伯父這番話，她非常難過。她告訴我，感恩節是美國人非常重視的節日，在這假期間，幾乎每個人都回家和家人團聚，就像中國人過春節時，在外的遊子都會回家一樣。感恩節應該是一個很溫馨的節日，讓忙碌的現代美國人，可以在這一天想想一年中值得感恩的人和事，並享受和家人團聚的時刻，而不是屠殺無數的火雞，來滿足人類的口慾，做為慶祝節日的理由。她的伯父因為她準備的是豆腐火雞而不去她家過感恩節，相信她的伯父已經把這個節日真正的意義給遺忘了。

我們是不是也忘了感恩節真正的意義？放生一隻火雞，不是真正的放生，能夠成為一個素食者，不殺生、不食肉，才是真正的放生。若人人能發慈悲心，做到真正的放生──吃素，相信當火雞聽到感恩節，也會很感恩的。