禮拜懺悔的殊勝

天道弟子每天主要的功課便是「禮拜懺悔」，早上、中午、晚上三次（也有早、晚兩次）的燒香。燒香禮分做禮拜、懺悔兩大部份。

禮拜──就是以誠之心禮敬、皈依、信心，稱揚感恩上至　上天老（明明上帝），中至諸佛、諸祖、諸聖、諸菩薩，下至前人、點傳師、引保師、諸位前賢以及自己祖先。

老的恩典，祖師的鴻慈、師尊師母的大恩大德，每天「禮拜懺悔」在手抱合同燒香叩首（頭）之時，禮敬之心、皈依之心、信心之心、感恩之心來禮拜。叩頭禮拜，恭敬之心、感恩之心來懺悔。默念愿懺文，全神貫注，萬緣放下。叩而無叩、無叩而叩，禮而無禮、無禮而禮，念而無念、無念而念。即是自然流露出清淨喜悅的大菩提心。

彌勒祖師的天命是無上威神的三寶心法，是「不修禪定，不斷煩惱」之中，發佈施之心、持愿之心、忍辱之心、精進之心、慈悲之心，而不時流露出真心喜悅滿足心。由信而愿，由愿而行，由行而證，我們天道弟子絕對進入彌勒的理天國度，聽彌勒祖師講經說法，且龍華會見佛，聞法、證果、超三界，不受陰陽五行所拘，天上人間來去自如，永不迷昧。只要我弟子時時至誠地在祖師佛前懺悔，改過自新，就能同助彌勒祖師辦理收圓，並且天盤註冊，不再受生死輪迴之苦！

換言之，無「愿」也無志，平時一點都不做成功準備，俟到機會來了，無力又無心去把握，加之徘徊觀望是成功的大敵，面對機緣卻毫無信心的一再猶豫，苟且偷安，終於退縮誤時機。席間詳述一段典故，內容淒美。美麗的是原先之六世俱潛修行「善」，誠則未逢大道。淒涼的是最後之第七世，儘管成長於修道家庭，始自娘胎已素食──「胎裡素」，奈何正值花樣年華，飽學之士憐惜其塵緣已盡，由於生平在道場上毫無功德，導致不能歸位，這令人震撼的傳說，在在警惕同修，我們既是乘「愿」而來，趁此白陽佳期，宜緊握時機，以了夙「愿」。一定要堅持到最後一刻，莫在關鍵時刻停頓，功虧一匱，機緣只是一條道路，走不走只看您自己。人生有限，大家很清楚看到生死之流急速通過，親朋好友被「無常」席捲而去。「愿」不能了，難把鄉還。點傳師之三囑，言猶在耳，目標既定，不可反悔，左顧右盼的幾番磋跎。藉此慇盼道親省悟，懂得瞬間洞察以及數秒鐘的覺醒亦然！人之處世，能常悔往事之非，前言之失，去歲之，未有知識，其德必漸進，所謂：長日加益而不自知也！

謹記事人須敬，行於「道」須恭，與人恭敬，遵守佛規，是造「福」的基礎。驕橫傲慢是惹「禍」的開端。更應認真懺悔，那無始以來種種身、口業所造成的一切罪孽，懺悔有助改過。行「戒身」不妄動，戒「心」不妄想，時時檢點，得從「多」入「少」，從「有」入「無」。習慣是可怕的，當受別人忠諫，不藉故辯解，而是勇於承認錯誤，努力改正。虛心聽取別人忠告，是一件困難的事，惟是一項困難，對我們是一種考驗。古來雄才偉略，無不歷經逆境、風浪之衝擊；懦弱的人，必然在苦難之下被淘汰，只有堅強的人，不辭勞瘁，才會走完自己認定理想的路程。更何況世上唯一最可證明「因、果」的，就是我們付出多少努力，就必有所收穫。勤勞一定比懶惰所得的收穫多。當瞭解到「愿力」為往生的資糧，那麼發「愿」之後，行持之前，縝思熟慮，自然志密行也密，功深悟也深。

「道」是人類的希望，支撐生命之安定，悲心宏愿只為救渡眾生而已。我們對自己的肯定，建立在「愿力」上，度人化善接引眾生，契入中道，此正是同修的使命與方向，只看您願意不願意？因有釋迦佛祖、彌勒祖師、孔子、老子、聖人仙佛不離初發心的愿力，才能成聖成佛。身就是「道」與「眾生」之間的一座橋樑：「道」在證道，愿力身完成自己的「愿」力；眾生希望過自在、瀟灑的生活。天本無言，賴人勸世，眾生越是向「道」，其生命的存在越會美好。

幸福念及有緣、有份、有善根，皆是累世有修，方得聞大道。老祖師慈藹目光中，善良芸芸眾生都是平等的；不論貴賤，無分彼此，毋容欺凌，莫箇匿道誤了原佛子，否則修不成正果，永在懺悔中。再者，您的才藝包括您所有的一切，倘不拿出來貢獻，僅僅獨善其身，作自了漢，是一種浪費。寄望大家研究「十條大愿」之後，用全力以赴的態度來生活，人生必定充實，謹此互勉！

繼之，慷慨的李英賢壇主猜中有獎大發紅包。同時強調求「財」一定要心存正念。首先，要做好道德修養，「福」得靠自己，修即「捨法、捨財、捨無畏」。為「仁」由己，是否成為仁人，取決於自己的主觀，努力希望自己得到的，應當積極地使別人也同樣得到，為眾生也好，為家庭也好，讓「道」落實在生活裡。至於「智慧」不在於學富五車，識字或不識字，主要能守住「正」根，後天看淡，先天自然深化。著力渡眾生得「道」，是開創每一位眾生的「自性」淨土。我們的「本性」原是光明的，只為了「貪」心、妄想，不合己意起「瞋」昧，無明煩惱萌「癡」念……其中總不離四相、六根、六塵。須知那「三毒」無明之昇起，非佛力所能遏止的。但是，當人們想不起陽光是怎麼一回事，要在心中找到陽光的熱力，先把周圍變成漆黑，把燈燃起，永恆的光燄，在昏黑的靈魂中燃著了將靈火帶給期待者：一燈能照千年暗，佛光能破根本「無明」，幫助我們徹底清除「三毒」。「智慧」在於使我們避開那些並不比腳底石頭更有價值的火鑽、珠寶。此正是慈航度世，明師點化。俾令心神平靜，雜念止息，體認生命的本來面目：體「道」。開始和自己良心保持親蜜關係，凡事都用良心，「覺照」今生明，來世明，

後學猜想，上帝在創造天地之後，可能感覺這世界看起來太乏味、太枯燥，所以種下很多花、草、樹木，作為點綴，好讓亞當與夏娃生活其中。有人將女人比喻為「花」，如「班花」、「校花」……；男人比喻成「阿草」、「班草」……，俗氣的男人台語叫「阿草」，女人叫「阿花」，這是後學對花草最原始的概念。

道院特別為坤道設立插花班已有一年多歷史，學員眾多，登記有案的有一百多人，每個月的第一個星期天在道院「拈花惹草」。後學內人也是插花班的學員，所以只也「陪夫人插花」，在班上作保姆兼打雜。自從在班上走動，才認識很多以前沒有見過的花，印象深刻的「楓葉」，一直覺得楓葉有什麼好看，家裡後院就有一株，每到冬天掉滿地的葉子，枯黃帶一些紅色，沒什麼特別。但這次花展，來自寒帶的楓葉就不一樣了。晶瑩剔透的葉片，清楚紅色的梗脈，葉面有著潑墨般的鵝黃與深紅的顏色，美得幾乎不是真的，讓我大為驚艷。撿了幾片放在書頁裡，原來賞楓是在寒帶，並非熱帶地方或是我家後院，這糾正我從前對楓樹粗俗的評價，活到半百才瞭解真正的楓葉，似乎有點可笑！

今年春節道院的花展就是這班學員的作品，每位學員依自己的想像自由發揮，展現插花藝術，今年的作品比去年多，層次也高很多，每盆花都以最美麗的姿態展現參展者的潛力。有的雍容華貴，有的意境深遠，有的寓意綿長，各有不同的聯想空間。其中一盆「白陽收圓」，後學一看，感覺是一尊佛在裡面，插花能展現「佛」的韻味，從所未有，應屬極品之作。那天賞花的來賓讚嘆不絕，很多攝影留念，這次可以說是成功的花展，值得各位學員驕傲。

白天看了最美麗的花，晚上做了最美麗的夢，夢見滿山滿谷的花，萬紫千紅，倘佯其間，無所牽絆，有如進入另外一個世界，應驗美國一句諺語「停下來聞一聞玫瑰花香」。作為第一代新移民，對於文化、語言、風俗、現實生活，都必須承受巨大壓力，今天為明天工作，現在為將來打算，未曾生活在今天，也未曾「活」在明天，每個人都想要追求美好的東西，不管有形或無形。有形的受制於種種條件，也許無法如願，但形而上的美，每個人都可以得到，只因蒙蔽、愚昧、貪戀、焦慮……，而未能發覺，那種平靜、安祥、關懷、感恩……，幾乎每天都與我們擦身而過，只是我們沒有刻意感覺，或覺得不重要，讓它無聲無息的溜走，這是生命的遺憾。

十條大愿        黃明雲

天道是往天堂之路，若不願捨卻紅塵，不願學佛修行，不願施捨渡眾，縱使得明師指點亦是多餘。故「發宏願」是我們得道、修道、成道最重要的關鍵。古以來諸佛菩薩皆立愿才有所成就。地藏王菩薩：「地獄不空，誓不成佛。」觀世音菩薩：「聞聲救苦」。普門品云：「佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」釋迦牟尼佛：「願渡盡眾生」。阿彌陀佛：「四十八願，皆願人同登極樂」。這些都是佛菩薩的大願，不立愿是無法求道的。佛有三不渡：「無緣不渡、無信不渡、無愿不渡」，不渡不是不願渡，是無法渡。雖你有心想去渡他，可是他不相信又不發心也不願接受，甚至討厭，請問如何渡?佛法慈悲願渡眾生成佛，但要你能接受。

十條大愿的「十」是代表東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、上、下十方。十也是經緯交叉點，十目所視、十手所指最莊嚴的地方。愿，是指人的原心，就是天理良知。人人若依著原心，本願行事，世界哪有不大同？只因人心變化莫測，時善時惡，所以必須有一準繩來做為自我之砥礪石，十條大愿即是修道入門的準繩。有一佛學故事：一位老和尚帶領小徒弟出去雲遊，當小徒弟走出寺門沿路瀏覽，陽光普照，古木參天，心有所感贊嘆天地之化育，不由心生宏願，人為三才之一，應當效法天地之德行渡化眾生脫離苦海，此念方起忽聽到老和尚說：「包袱我來提你走前面。」行至山下看到雨後一窪地正好積水，徒弟眼明看見有螞蟻在水上載沉載浮，心想平日師父教誨要效法菩薩發愿普渡眾生，螞蟻也是眾生應該也要救渡它，於是摘了數片葉子放入水中將水中螞蟻一一救起，當他做完時心想救這麼少數螞蟻就這麼累了，救度眾生的工作多艱鉅呀！還是算了吧！此念方生又聽老和尚說：「你拿包袱跟著我吧！」小徒弟心想師父好善變喔！老和尚是一位有他心通的修行者，他知道徒弟心生疑惑。師者，乃傳道、授業、解惑也，老和尚於是就對他說：「不是師父善變是你善變!方出寺門你不是發宏願要渡眾生嗎? 當你發宏愿時你的功德已在我之上，我只配替你拿包袱作跟班，可是當你救渡完螞蟻後卻又心生退意，這時候，你又只是平凡眾生無功無德，所以必須為師拿包袱。」此時小徒弟才豁然開悟！當初在佛前得授明師一指，除了引保師擔保道真、理真、天命真，非騙你到邪教或騙你錢財，並擔保你身家清白，還得由你在佛前立愿後，點傳師才能傳你自古不輕傳的超生了死之道，否則縱使你手捧黃金萬兩也難求。道就是真理，是上帝，是玄牝之門。現因是末世，上天慈悲不得已一再降格來拯救好人，故祂是有時間性的，當時間一過，此門一關任何人都再也無法求道。到時如果你想回天，縱望穿秋水亦無船可渡，搥胸頓足，一失足成千古恨，到時後悔莫及。

何謂十條大愿？

一、誠心保守：「誠心」，必須專心一致的真誠抱道奉行。

「保守」就是守住自己的良知良能也就是常住菩提心。

二、（乾）實心懺悔：痛改前非，不再犯過，重新做人。

         （坤）實心修煉：自古以來女子就是五漏之體，少修五百年故有種種不自由，必須實心修煉。

如有

三、虛心假意：陽奉陰違，口是心非，沽名釣譽，巧言令色求道的或心機不正。

四、退縮不前：即心生退念或懊悔，使自己藉故退縮不前，這樣得緣又失緣極為可惜。修行者應有立志為聖賢的心，要能百折不橈。

五、欺師滅祖：不遵佛規，不遵師訓，不效師行，怠慢無理，自大妄為都是欺師滅祖的行為。

六、藐視前人：前人是指所有成全引進我們的人以及比我們早求道的人。今天若無引保師引進及點傳師，我們如何能得道？故我們必須飲水思源，心存感恩。

七、不遵佛規：佛規是指修道人的戒律，戒律也是為了要收攝放逸的心及降服我慢，使身心口都能得到端正。

八、洩漏天機：性理心法自古以來之傳授，皆是法不傳六耳單獨傳授，並且是由領有天命的人才可以傳授，不可以隨意亂講否則容易誤導。

九、匿道不現：三期末劫大道普傳，目的是要廣渡眾生達本還原。若能盡速將道普遍傳開來，是彌勒祖師的鴻慈大愿。今天我們既已得了道，就應效法聖賢腳步到處渡化眾生，使人人皆能得道。

十、（乾）不量力而為：修道，辦道，財施、法施、無畏施盡個人能力去行

        （坤）不誠心修煉：誠者，物之終始；不誠，無物。身者心之器，誠心方能真修實煉。

在十條大愿最後一句

「願受天人共鑑」乃是你的守護神時時在為你做公德格的記錄，違背了善願將受你自己良心良知譴責。

「淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上……」三月十六日（星期日）獻早香後，眼見門外呈現一片晴空萬里，頓時感恩心起；感謝　老中慈悲，祖師鴻慈，老師的成全，讓今日恢復洛杉磯原有秋高氣爽的好天氣；因前兩天氣溫特低，且出奇的下了傾盆大雨，而今日的轉晴卻有如「桃花舞春風」的舒暢心情來迎接新道親法會。

此次法會由郭詩永點傳師負責籌劃，請壇由陳志坤壇主負責，法會班長黃明雲學長，副班長賴科瑾學長（兼英譯），林錦川壇主控制音效，李英賢壇主掌控時間，獻供人員由後學負責。在整個法會中的安排，郭點傳師心起妙智慧，將英語班道親和大班道親融合在一起，以中、英雙語方式進行，法會內容簡淺義深，讓新求道道親們及美籍道親，確實瞭解求道的涵義：為什麼要求道？得道後所獲三寶如何應用？以達聖凡雙修，增廣福慧，藉以渡己渡人普傳大道。

法會準時開班，首先由陳正夫點傳師開班賜導，並讚賞法會的安排進行，並提及一九九六年「世界一貫道總會」成立之時，就是以中、英雙語方式進行。多年後，首次在開法會時以同樣方式進行，有承先起後的效應。第一位上台講師李寶莉學長講解「求道卡涵義」，由陳貞年學長英譯。李講師以最常見的隨時攜帶的汽車駕照，引喻求道卡內容，並且要道親們牢記求道地點、日期、三師，將來回理天時，必經三關大帝詢問通關，否則忘記了過不了關。接著陳淑敏學長講述「如何應用三寶」，由溫佳明學長英譯。陳講師首先淺述求道後得三寶的好處及意義，讓道親們認知「道」是回理天之路，得道後能瞭解真我，找回真我，由真我中守玄發掘智慧；默念真經與仙佛互相對應，以心印心，遇有危難、苦悶、心燥之時，易守玄關，手抱合同，默念真經，一切必能逢凶化吉或舒解心境，但須切記真經要默念。手抱合同，是禮拜仙佛的手印，且為隱惡揚善，呈現赤子之心。修道要有始有終，要反省、要懺悔、要行善，作為一個　老之子應盡的本份，日後才能回理天，赴龍華會。最後陳講師闡述應用三寶的功用：修身養性、離苦得樂、仙佛化解、瞭解本性、心神安定、超生了死、成仙成佛、天榜掛號、地府抽丁，並超渡

九玄七祖，因此道親們好好的修道，日後生活順利家庭圓滿。

第二階段「修道感言」，首先由溫國基點傳師見證，溫佳明學長英譯（溫點傳師的女兒）。溫點傳師慈悲，法會中有幾位越南、廣東道親，因此以粵語講述。溫點傳師以蓮花引喻修道人要出污泥而不染，雖為成年之際也要持一份赤子之心，形同觀世音菩薩，慈悲關懷人間，並且要常回佛堂，讓佛光普照。接著陳秀真學長分享十多年來的修道路程於新道親，由李勇志學長英譯。陳講師回想十幾年前帶著兩個四歲及五歲的小孩，因工作關係早出晚歸，但經常回到家，門口總有些煮好的素食，進了門就接到楊碧珍老點傳師的電話：「陳秀真白天上班辛苦了，大門手把上掛的食物，晚上就當作晚餐，省下煮飯時間，教導照顧小孩，晚安！」在點傳師的慈悲成全下，聖凡雙修打幫助道。其中也提及老菩薩陳媽媽（黃滿前賢），在沈碧華壇主癌症末期住院中，每天步行到沈壇主家中燒香，料理家務，深受感動更激發修道的信念。鼓勵道親們好好修道，同註天盤。陳講師將此一修道列為修道萌芽期。然而在三年前因緣聚會下，有機會到橙縣設全真道院分壇，開荒佈道，雖然成全的道親都是墨西哥族裔，但在　老慈悲成全下，渡眾好幾千人，此階段列為茁壯期。日後將再接再勵成全渡眾，以不負楊老點傳師之苦心。並且呼

籲學長們能參予辦道，因上台時間（十五分鐘）的關係，陳講師意猶未盡，只能期待下次再分享成熟期修道之旅。接著上台的是一位年輕美國道親，由林信价學長中譯。Nathan Lucero學長解說他如何尋找到全真道院（在網路上獲得），求道後發現有這麼多和他相同信念的道親，共同研究道理同修，還有一份豐盛的素食午餐，因此遠住聖地牙哥車程一個半小時，也是值得。可喜的事，他在今年夏天要搬到道院附近的城市，車程只需二十分鐘，往後就更方便回佛堂，修持研究經典。佛渡有緣人的確沒錯，遠在天涯海角，都有慈善的原靈子，共襄修持，何況我們這些有福氣的道親更應該經常回佛堂，珍惜我們的福緣。

法會進入高潮，首先由辜添脩點傳師賜導「如何修道」，由林信价學長英譯。辜點傳師將修道分為：目的──超生了死；方法：內聖、外王，詳盡解說，並講述傳心法要。接著教導要如何到彼岸？就是要：「信、願、行」。至於要如何修佛心至我心？就是：佛心是我心，不打妄語，好子憶母，不生煩惱…等，可惜十五分鐘時間又到了，辜點傳師以身作則，遵守時間規定，留在下回再與道親結緣。

「全真各班程簡介」由陳正夫點傳師介紹，林心正壇主英譯。今年全真道院在每週不同時間開設了十二個班程，陳點傳師期盼所有大大小小的道親們，皆能參班一同助道，增長道氣，負起一貫道弟子的職責。

壓軸好戲上場，喜見滿臉法喜的楊老點傳師上台賜導「為何要常回佛堂」，林信价學長英譯。楊老點傳師告訴我們：佛堂是我們「接金線」的場所、佛堂是我們「研究道理」的場所、佛堂是我們「修煉」的場所、佛堂是我們「演練禮節」的場所、佛堂是我們「回理天的跳板」。在楊老點傳師生動的賜導中，道親們瞭解體會到修道的好處，更感恩珍惜能回佛堂的福緣。