 老點傳師賜導
楊碧珍
祖師為何只傳三寶心法
有一部份天道弟子，自殘形穢於天道沒有任何經典，這是肇因對於「三寶心法」一無所知之故。
祖師鴻慈直接了當傳「三寶」：玄關、口訣、合同，進而融貫千經萬典，千門萬教於一家一理（佛語），融貫三寶心法（密法），為實現大同世界，人間淨土。人間基石原因有五：
一、天改地移的淘汰浩劫已漸近，所以祖師鴻慈，以最簡便的心法，讓眾生「先得後修」先立於不退轉之地，才有目標好好修持，有真天命明師一點☉，乃是成佛之正因，師尊師母傳成佛之道種☉。勉勵同修們，只要好好修圓（行功立德，禮拜懺悔），而回復先天的赤子之心，於今末法的眾生，問佛已漸遙遠，對五教聖人的心法難以探究。 上天老 於三期末劫之際，應運降世，辦理普渡收圓大事，真傳真授包羅千經萬典，一切奧義妙諦以三寶密法，直指諸佛心法，以完成十方聖人的大悲願。
二、目前時運轉到未會，而氣數已走到秋收時節迫近在眼前，耶穌基督稱做「最後的審判」。什麼叫做最後的審判呢？這六萬年來，全人類每一個人所做所為，是功是過，是罪是福，是上昇是下墜，總該有個定論和結果。誰該走上天堂之路，誰該走下六道輪迴之路，上天在審判是公平分毫不差的，我們不可不慎。
三、五教聖人及歷代祖師、佛祖、菩薩所留下的文字般若已無所不備，實在不須再畫蛇添足。過去聖人所留下經典，實因眾生迷昧，聖佛不忍眾生受苦，不棄眾生之故，每一部經典不外乎啟發眾生的慈語，現示於娑婆的眾生再成就佛果，亦是啟示眾生人人皆有佛性。然而末後眾生，只在文字裡頭找消息，不是轉經，而是被經所扭轉，讀越多的經典，就越容易陷在其中而無法體會聖佛的本意。祖師鴻慈、師尊師母大德有見現於此，就以最簡便的三寶心法直接攝授，只要有緣得授天命明師點玄☉者，今生有好好勤修，落實在日常生活當中，以人道而達天道，時時勤叩首，勤禮拜，二六時中不離方寸寶田，必可得彌勒祖師加被接引上天堂。
四、道是證果，教是修因。末後一著辦收圓已成熟，未會一旦當運，彌勒祖師現世，將於人間淨土開演龍華三會，結無上勝緣，祖師傳授慧命以心印心，最容易得此超生了死無上大道。由此可知天道的寶貴，萬人修萬人成果，最易修持的法門，今世修今世即可超生了死。
五、道是實際受用，現今社會變遷，生活緊張，忙碌的工商社會，人們已不像過去農業社會那樣悠閒，面對浩浩如山的五教經典，實有望洋興嘆之感，實不知如何入手。
祖師鴻慈把浩浩如山的五教經典，化繁為簡，把其精粹之所在，濃縮成三寶心法（見性成佛）。在天命無上威神力，直接啟覺眾生的生死觀，以三寶心法密語，實際受用，以普渡眾生，雖目不識丁的道親也能真實受持。
道的尊貴與稀有之處就是：「天榜掛號，地府除名，三官大帝註冊。」從此走出輪迴，永脫苦海離苦得樂，使自己的靈性找到回天之路，達本還源，歸回 老身邊，享受無限的清福。
天緣佛堂
溫詠鳳
時序踏入粽葉飄香的端午節，全真道院各地方班同步進行開班、辦道，老道親們聞之，皆開懷讚頌：「大道宏展」！
道寄韻律邀請吳韓衛學長教唱：「修道青年」、「時遺」兩首道歌，藉以鼓舞信念，增強修道勇氣。
道化人生，首先由黃明雲講師闡釋：「為何要叩首？」人一叩，是拜自己的「命」。一貫道禮節早、午、晚燒香叩首，俾令虔誠懺悔、滌濾習性、安義守「命」。命者：真性慧命也！既屏息囂塵，心神凝寂，故復於真性，返於慧命，與性命之含義確切相同。「自性」又稱靈魂，人在性在，性去人亡。然而，我們叩首是為了求先天的慧命，祂較後天這區區數十年之生命更顯珍貴。叩首重要的是找回自己的本命，認清本身之使命，趕緊度人成全，興發慈悲心的禪定，保持一種恬淡，不執著、不滯情於外物之虛無心境，取箇清淨，讓我們心平。所謂居心平，然後可以歷世路之險。從中觀察何是「妄念」的雜草？何是「德」之佳苗？時加反省、懺悔，此對「自性」修為有一定的幫助。今夕聚首堂，以「道」為心，以「德」為體，藉以修明「自性」。道親們均來自世界各地，信是有緣。若非有緣，即使貴為座上客，如坐針氈，必然是待不下去。深信這前世有修的我，乘愿而來，巧遇此頓法大乘，先得後修。「道」生之，「德」育之。要瞭解萬物即是眾生心，眾生心即是萬物，以無為形式入了一切眾生心，而加以救渡眾生。大家要明白：「德」就是讓眾生見「道」啊！
朋友們：今時已值午、未交替，倘若錯過了這個收圓佳期，此後恐無機會，適才一曲的歌詞「紅顏驚白首」：啟示人的一生，簡直是一剎那，瞬息間之飛逝。懇切地奉勸大家，今世既得人身，就應把握機緣，遇上引、保師救渡，請欣然接納，滿心歡喜求「道」，做個原佛子！天命靡常，唯「德」是輔。「德」最大的特點是大智慧。黃講師演繹了阿彌陀佛成道典故，憑藉憨厚的修行，終於包攬了所有的大功德，得成正果。所以大家求得尊貴大道之後，宜常走道場，「福」、「慧」雙修。何以我們修「福」之外，更要修「慧」呢？只以「智慧」之靈魂，猶如健康之於身體。即是說：我們不僅需要物質生活的充實，還需要精神上的自在、祥和。「德」最大的特點，亦在於和諧家庭、和諧社會以至和諧宇宙，即生命。「智」和「德」，就彷如一對雙胞胎的共同意念，永不分割。
在皇十訓中，預言未來七七四十九日，天昏地暗，屆時呼天搶地，也是徒然。仰賴佛堂燃亮的燈、兩儀燈，藉著佛之慈悲愿力，宛若防護罩一般助吾脫劫避難，實有先例可循，此非危言聳聽。質疑現代文明的道理操守：萌「貪」念，起「瞋」心，勢鑄千古遺恨，終身抱憾。人道的湮滅，真理、正義已經殞落；霸權主義一旦抬頭，戰戮頻仍，殃及池魚，勢所難免，一戰功成，萬骨枯呀！因此，人禍或天災，非我等始料所及，亦非我等所能豁免。例舉上世紀末發生於台灣之「賀伯」颱風，事發當夕，狂風怒吼、飛沙走石，把整個南投徹底摧毀，當地居民林壇主一家，即時登樓燃中燈，千叩復千叩，叩首乞祈眾生免劫。奈何災情來勢洶湧，事後環顧四周，滿目瘡痍，橋樑倒塌，土沙石一夕之間竟活埋了鄰近的幾戶人家，陰陽永隔，心中能不戚戚焉？煞是一場噩夢！再看看這人間煉獄：非洲的飢饉，「煞」疫的病毒氾濫，印度酷熱致死千多人，以及戰禍所導致的無辜犧牲者……依佛家「因」「果」都歸於累世劫數的共業，乍聞之下，難免唏噓長嘆！且視察我們生活的周遭，有的健朗豁達，有的卻纏綿病榻，鎮日鬱鬱寡歡，著實是天壤之別，理應及早認清「妄念」如同火爆，過後灰飛煙滅，「德」之苗頭，則會在心頭逐漸展現光芒。正是修之於身，其「德」乃真，九玄七祖俱超昇。一貫道老道親全心全意，是充滿純然的絕對敬仰。自我鎖定禮佛跪拜次數，秉持恭謹的心，一念專注，佛前頂禮，身、口、意皆清，頻率自然與佛相應。如斯篤踐力行，一直走過來，越叩越順，越拜越好，這是鐵一般事實，為的也是將來能安然回去。
接著，洪麗鴻講師與大家結緣：我們既然求到「自性」佛，就要把菩提心獻出來，菩提是什麼？是「覺悟」自己本來就是「佛」；此「心」、「眾生」、「佛」三者毫無差別， 老是大家的，歡迎經常回來參班。叩首的意義大家已經明白了，那麼，修道人必須自我肯定，從自身做起。「自我」才是自己的依靠，捨「我」又憑誰可靠？此後「直心」無煩惱，「直心」是大智慧的心，而智慧也是德行之本；我們看人要從對方的「本性」去看，正念中來觀照真如，別老是看他人缺點、過失。其次，要培養慈悲心，即是「仁」。學習我們的老祖師：講好話，存好心，做好事。笑瞇瞇，度量大。以上是一貫道修道的五大秘訣，希望道親們鼓起勇氣，堅毅前進。真理的探求自覺、自律，仁慈加博愛的優良品質，於家庭、於社會，整體上獲得提昇。
學佛與拜佛
杜梅瑞
生命是一連串的選擇，人生像一堂堂待學的課。為何大家今天選擇這堂課呢？今天我們大家有緣共聚一堂來淨化心靈，學習做佛與拜佛。這條路雖然漫長，只要我們把眼光放遠，不貪圖眼前物質享受，我們便可
學到一些讓生命成長帶得走的東西，而不是追求謀生的知識技能而已。
人有生就有死，生死是人生大事，為什麼要學佛呢？法華經說：「佛以一大事因緣，出現於世。」須知釋迦牟尼佛何以出生的緣故。人的臉上的眼睛、鼻子和嘴巴，似乎寫著一個「苦」字。當我們生活上受到高度壓力，徬徨不知所措，心裡難免產生憤恨、哀怨，造成情緒低沉或不平。找不到出路時，學佛拜佛的人，就可得到解救。因為學佛的好處，可以讓我們透徹瞭解人生真相，幫助我們得到真正的快樂解脫，過簡單平靜的生活。學佛的人，除了可修心養性，讓六根清淨外，使人發愿，並讓人的心有所歸，性有所安，終生歡喜，如果願意救濟渡化眾生，定可脫離苦海，不再有輪迴之苦。
佛原是心，大家曾經聽過這句話：「一念慈心，即彌勒」引用這則故事典故來解釋：
有位發心修彌勒慈心三昧的人，一直盼望著彌勒佛來示現指導，所以毅然捨離了塵緣隱居高山，以三年為期，懇求彌勒佛垂慈指示，三年過去了，卻不見彌勒蹤影。這位修行人反躬自省，深覺自身誠心不夠，故再以三年為期，共經過了三個三年，仍不見彌勒佛現前。他只嘆自己業重，憂傷的下山。在路上看見有一隻母貓躺在路中央，剛生下小貓，心懷憐憫的將之移至路旁，母貓病得不輕，全身布滿腐蟲，他以枯草和山泉洗淨牠，就在他滿懷慈心地照料下，猛然發現眼前躺著的竟然不是病貓，而是彌勒佛。這個故事給我們一個很大的啟示，原來當我們慈悲心發出來的時候，您就像佛一樣了！所以學佛的人可成慈悲心，感暴戾心，有達觀心，化抱怨心，並存有知足心，去好勝心，行平等心，摒眾生心。
「誦經萬卷，須知經是徑；禮佛當時，應識佛是心。」天道弟子除了研究經典外，最特殊的是能在禮節禮儀中的薰陶下，變化氣質，改變命運。因此，我們必須瞭解拜佛的意義，包括感恩、尊敬、懺悔與效法四層意思。一貫道的禮節中，拜了一叩又一叩首，要瞭解其實就是在拜我們自己的自性佛，觀看命字裡，拆開來寫即是人一叩，求性命要向內求，而不是向外求。一般廟裡拜拜，拿著三柱香，求著福求菩薩保佑全家平安、事業順利，或發大財，敲鐘暮鼓唸經。然而天道的禮儀和拜法蘊含無上的甚深妙法。作揖的時候手抱合同的形狀像個太極圖，自無極而太極，自太極再回到無極。也就是合同從玄關之處，向下畫一個太極圈後，再回到無極；叩首能讓我們紛亂的心，漸漸向玄關之處集中精神，是一種調和心性的方法，若能配合深度的吸氣和吐氣，上下不斷叩首，可得到養生的效果和培養低心下氣的美德。拜佛時要存著一顆尊敬和感恩的心來效法先聖先佛的風範，內心真誠的感謝上天慈悲，到佛堂拜拜，敬佛有如佛在，態度必須莊嚴肅靜，獻果以表真誠，飲水思源，可得仙佛加被。拜佛不要忘了懺悔的功夫。曾子曰：「吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？」一般世俗解釋「傳而不習」是指老師教導的學業功課，是否有認真複習，而一貫道有更深一層的解釋，是指點傳師所傳的三寶心法，您是否二六時中，有在玄關自性下功夫？是否有不斷的在複習練習？
什麼是佛？自性是佛，人人本具，個個不無，六祖說：「不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛。」如何達到佛的境界？以十個字來表達便是常、樂、我、淨、真、實、善、廣、美、靜，要時時在十字玄關處下功夫，找回良知良能。美國第十八任總統威爾遜在任時碰到一個困難，正苦於不知如何解決時，他的幕僚便建議他修改法規，以便達到他的目標，可是總統卻苦惱的回答：「我也想這麼做！但我的上司不會同意。」幕僚很納悶問：「您是美國總統，還有誰是您的上司」威爾遜說：「我的上司就是我的良心！」如能看得見自己的良心、習氣、缺點、慾望和看清自己的感官境界，那就是一個覺悟。
佛就是智者、覺者。智者可分成世間智和出世間智。世間智是指綱常倫理以及一切做人處世應盡的責任；出世間智仍以世間智為根本基礎，所謂「人道盡，天道成。」世間智是修己、自渡，以獨善其身；出世間智是渡人、覺人，以兼善天下；最後達到功果圓滿和覺行圓滿，其中缺一即無法成佛。覺是覺察和覺悟。時時向內觀照，觀察注意自己的起心動念，慎心物於隱微之間以解除煩惱障。所謂覺悟就是以理智觀察宇宙人生的真理，化解對無明智障。悟有大悟小悟，也許您曾經開悟過。只是自己不知罷了！還記得求道時點傳師所指的玄關處嗎？在您頂門開了第三眼，讓您開悟過了！
總而言之，學佛要抱持著終身學習，和內外兼修的態度，拿得起放得下。看破、放下、隨緣，才能清心自在，學成佛道。學佛的重點在於內心的降服及培養沉得住氣和吃得下苦的毅力，而且必須一步步紮紮實實，按步就班才能成佛。學佛的步驟是信解行正，對道要深信不疑，信仰是一種力量，透過不斷的研究道理，在日常生活去實踐力行，依理而行，印證天道的寶貴並配合虔誠禮佛拜佛，那麼成佛必成功在望可到彼岸。
一貫道之殊勝
林達雄
我們常想為什麼要求道？一貫道有何殊勝？後學最近有機會由以前前賢演講及看書的筆記，記錄下來，與各位前賢大德共同研討一貫道之殊勝：
1.
應時應運：一貫道是應天時運數才開普渡而降世普傳的，並非一直都有，所以叫做非時不降，有時候隱，暫時停止了，有時候顯，可以傳道。
道原來普傳於大陸，一九四九年共產黨在大陸取得政權以後，就不能在大陸再傳道了，很多道親都殉道了，所以在大陸道就隱了。幸好在一九四七年（民國三十六年）的時候，有十多位前人，像張老前人等，渡海到台灣傳道，排除萬難，把道脈延伸下來，不僅傳遍了台灣，而且還傳到世界各地。我們真是運氣好，應時應運，遇到道顯的時候，所以應該好好的珍惜。即使在台灣，有一段時間，道也被政府所禁，也隱了一陣子，一直到民國七十六年（一九八七）十二月八日在政府註冊立案，才能正式公開傳道。
2.
天人合一：辦道點道是天人合一。上天雖然要普降大道，但天不能言，地不能語，天地都不會講話，就得依賴人來代天講話，代天宣化，就是說天藉人言，人賴天成，所以是天人合一。辦道點道是上天要辦的，點傳師領天命，只是代上天，代老師來點道，傳道，是人代天做事。天不言，地不語，道也不言不語，所有行法施，講道理的人也是人代天做事，所以道之殊勝是天人合一，代天宣化。渡化眾生，點醒愚迷，使他們登上覺悟之路，不但可建功立果，在世可以消冤業，種福田，還可積陰德，嘉惠子孫，更可救袓上父母超生。
3.
道真、理真、天命真：一貫道的宗旨是敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師道，信朋友，和鄉鄰，改惡向善……洗心滌慮，借假修真……己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。一貫道所奉行的是中華民族自古傳承下來故有的優良文化，和一個大同世界的崇高理想。天道是上天 老的真天命，所有的仙佛，諸天神聖都會來助道，護道。點傳師領有天命，所以才能代天點道，把道傳給眾生。求了道，歸空過世時，面態慈祥，身軟如綿。山西省大同府有陽市孝義莊馬營村有七佛寺（七聖宮）有一碑文為女媧娘娘所刻：「母定三陽渡原人，復始羲皇降道源，臨出太公闡聖王，泰來天真辦收圓」。天、真為師尊師母之名號。黃河決堤碑文：「云及三六中秋夜，人雖圓寂道獨存，子系太陰繼承接。母開慧明接金線，絲毫不錯天然盤」。師尊成道於民國三六年的中秋夜。子系合起來為孫，是師母之姓。慧明是師母之名。天然是師尊之名號。師尊成道之後，師母接掌道盤。
4.
修道可成仙成佛，可超拔九玄七袓：一人修道，以後可成仙成佛，而且還可超拔父母祖宗，可餘蔭後代子孫。
5.
頓修：玄關一點，天榜掛號，地府抽丁，就能脫離輪迴，可免再到凡世，世間來受苦，百年以後就可回歸理天，回到天堂，免下地獄。經過身領天命的點傳師指點受記，就成為成道的種子，只要今生得道，今生修持，則可解脫，成道證果。有些人讀破了千經萬典，也不見得能了脫生死。所以說讀破千經萬典，不如明師一點。
6.
辦道儀式：先獻供、請壇，請仙佛來護壇，然後再將三寶傳給求道人。儀式莊重嚴肅。辦道時焚燒龍天表，上奏天庭，求道人立刻天榜掛號，地府抽丁，名字從地獄閻王爺的生死簿上除去，以後就可免下地獄。
7.
先得後修：很多人拜師學藝，都要從打雜做起，經過一段時日磨練之後，師父認為是可造之才，然後才將藝傳給他。六袓求道也是一樣，先在柴房打柴推磨，磨練好一陣子，後來五袓覺得六祖時機成熟了，才將道傳給他。
現在求道可幸運多了，先得道，然後再修。今生得之今生修，今生就得解脫，就得了脫生死。
8.
三寶心法：天道傳心法，得解脫。得道時點傳師傳給我門的三件寶貝，三件超生了死之大法，三寶心法：玄關、口訣、合同。
9. 求道三師：點傳師、引師、保師。點傳師領有
明明上帝所授予的天命，所以才能代天點道，把道傳給眾生。引師引您求道入道，保師保您求的是正道，保證一貫道是正道，不會引您走入歪路，不會哄騙您和別人的錢財。而且保証求道人身家清白，品行端正，以後會沿著正道走。若求道人以前曾犯過錯，求道以後會放下屠刀，改過向善。
10.
聖凡兼修，乾坤同修，合府同修：修行在家修，不必出家，到深山，寺廟去修，放棄麈世的親人及所有的一切事物，受到妻離子散的痛苦。現在可以一邊做事（凡事），一邊修道
（聖事），所以說現在修道是聖凡兼修。古代男尊女卑，很多事男的可以做，女的卻不可以。一貫道卻不一樣，男的可以修，女的同樣可以修。常常家裏有一個人求了道，逐漸影響其他的親人，其他的家人覺得道很好，也就求了道，就成了全家都修道，合府同修之美事。
11.
自力救濟與他力救濟，雙法齊修：平時自己修行，也來佛堂參班，大家一起共修。
12.
每日燒香、懺悔、反省：燒香時，凝念，收心，感恩，學謙卑。求眾生免劫，與眾生結善緣。
13.
三曹普渡：上可渡天上河漢星斗，氣天大仙，中可渡人間的芸芸眾生，下可渡地府的幽冥鬼魂。
14.
道親：修道的人都和藹可親，都是道這大家庭的親人，這大家庭的一員，有難救難，有事相助。以後學為例，常常得到認得的或不認得的道親的相助。
15.
道融通萬法，圓融萬變：天道融通萬法，圓融通萬教。教是教化，講經，修善積德，修因種因。道是修果。天道雖然不是教，卻能與萬教並行不悖，也能與萬教相融相通。道生萬物，道長養萬物，萬法皆由道主宰，故道能與萬法圓融相通。
16.
清口茹素：俗語說禍從口出，亂講話會惹禍。清口就是把嘴巴清乾淨，不謗言，不惡語，不亂說話，不說別人的壞話，不再造口業。茹素就是吃素，不殺生，培養慈悲心，不再結惡緣。我們都知道向人家借錢是要還的，買房子向銀行貸款，十五年內或三十年內就要還清，欠錢是要還的。俗語說吃半斤還八兩，吃人半斤肉，以後最起碼要還人八兩，冤冤相報何時了，何不當下就此了斷，下決心不吃它，茹素。
17.
三佛應運收圓：三佛是彌勒佛、天然古佛、月慧菩薩。三佛奉上天
老之命，應運辦收圓，普收三曹佛子，有緣種子回歸天界。
18.
袓師的鴻慈大愿：彌勒袓師是末後掌天盤的袓師，掌理天地人三曹普渡之大事。因末後眾生人心不古，道德倫常淪落，造成天下紛亂，由此禍劫頻生，眾生塗炭，彌勒袓師鴻慈大愿，要把這混亂動盪不安的世界化成為人間的淨土，大同世界，讓眾生得以幸福快樂。
19.
大同世界，人間淨土：一貫道之殊勝是成就大同世界，化娑婆世界為人間淨土。天堂與地獄，常在我們的一念之間，心念善則世間為天堂，心念惡則世間為地獄。我們何不常存善念，過得開開心心的，那這世界就是天堂，天天就生活在天堂中。
師尊行誼
五通仙人 ──摘自《懷念師恩母德》
在中土大陸的名山大澤中，隱藏著許多修仙煉丹的修行者，他們修行目的原是要了脫生死，但由於沒有明師出世，所以往往修成種種神通。
在一個深山幽谷中，有一個五通仙人，他苦練了不知多少歲月，終於練成五通，他可以飛行自在，能知過去未來，上察天府、下聽幽冥……。成為名符其實的五通仙人（註）。
然他心中始無法安穩自在，因為「五通」有漏，不能了脫生死，一旦肉身敗壞，五通也隨之煙消霧散，到時無常大鬼鎖鏈枷上，他就和一般凡俗中人一樣莫可奈何！
於是他遍訪名師想求漏盡通，終於師尊出世，大道普傳，五通仙人竭盡他的神通得知師尊已是無漏之身，但對師尊的來歷卻看不出一點端倪，他不得不五體投地，拜倒在師尊跟前。
「所為何來？師尊目光溫煦無陽光普照，竟使他那具足他心通的心靈也為之悸動。
「我五通皆已具足，唯求漏盡通？」
「五通有相，但漏盡無相，你能捨得下嗎？」師尊意味深長的說。
「我於生死已了無耽戀，為得漏盡，什麼都能捨。」他以為師尊是要他捨命求漏通，而豪氣萬千。
「那你就求道吧！」師尊慈愍的目光與莊嚴的法音，令他感動得流下淚來。
傳道儀式中，他更堅信自己這下可以六通具足了，因為他以天眼聽竅見了香煙繚繞中，祥雲撥開，天際飛來排班鎮壇的羅漢、菩薩，他以天耳通聽見了十方諸佛同時出廣長舌相讚歎此一大事因緣，他以宿命通看不盡師尊生生世世皆是救苦渡眾的菩薩，目眩神迷中逐漸進入忘我。
「這一剎那終於來了！」當師尊要為他點道時，他滿心歡喜以為師尊就要傳漏盡通給他。
明師一指，五通盡失！
五通仙人在剎那間變成身無神通的凡夫，他怒目頓足，咬牙切齒，「還我五通！還我五通！」他以為師尊施展法術收去了他的五通。
「你不是生死都無耽戀，為何耽戀五通？」師尊慈藹地說。
「……。」想起求道前自己口出豪語，他張口結舌說不出話，「可是……，我千辛萬苦，捨棄塵俗中一切福報，入山苦練多年，才得到這一點成就，如今失去這些，我依靠什麼？」
「唯有真道可以依靠，而真道就是你的良心，就是慈悲喜捨。阿羅漢除去貪嗔痴三毒後，僅剩下的就是慈悲喜捨四無量心，就像金礦煉去雜質後，只剩真金，所以稱為漏盡通，我所傳給你的，就是這塊『真金』，而你所求的不也是這個嗎？」
《註》五通
所謂五通即是五種神通──天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。有這五種神通者可以變化自在，過去未來無所不知。但五通並無依佛法修行才會發起，魔王、阿修羅都有五通，許多外道邪師也有，所以
「五通」並不代表修行好，如果心術不正反而成為為虎作倀的工具。
而什麼是漏盡通？眾生心性本來是佛，但因貪嗔痴三毒障蔽，所以不明，稱之有漏，就如一個容器有了破洞，不管裝多少水進去，都會漏光，唯有掃除三毒，才能無漏，所以稱為「漏盡通」。
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