 老點傳師賜導
楊碧珍 張老前人勉勵同修們「一年之計在於春，好的開始就是成功的一半。」前賢們要「認識使命」，你我都是天生地養，要回饋天地養育之恩，任勞任怨，把握時光，共同開創大同世界。 前人嘉語：有沒有「認識使命」？對道的真理認識有幾分？修道先要明理，而後了愿。師尊云：「愿不能了，難把鄉還。」你我都有愿力，是要替師行道，替母分憂，代天宣化，求世界和平，負起擔任三曹普渡的『使命』。要效法張老前人的慈悲心腸，繼老師之志，盡己之心了愿。共創一份聖業，才不負今生遇明師而得天道的殊勝。 發揮使命：佛家以慈悲為懷，知眾生苦，即是我苦；知眾生悲，即是我悲。古人云：「拔苦為慈，與樂為悲。」眾生即佛，佛即眾生。眾生沈溺苦海中，你我慈悲，發揮佛心，任重道遠，匡正世俗，為「大道之行也，天下為公」的胸懷。 了解使命：效法聖賢，心地光明，老當益壯，力行善道，永不改變，隨前人的腳步，做一個標準的修道人，精神飽滿。對於生活，物質要樸實，學問要充實；對人對事要忠誠，作一個在世間有責任的完人，成就一個出世間的聖人。不要忘記你我都是活菩薩，一定要在這短暫的一生中，用我們生命中的智能，正己成人，挽化人類的善性，出苦海而登彼岸，這才是不辜人生之使命。 能發揮使命為智人：智者知也。惟有智人，知有佛性可修，知有聖教可學，知有罪可懺悔，知可以超生了死，知有聖人可作，知天有陽光，知夜有月亮，知見時運，知有輪迴果報，時念心安理得，積德成名，流傳後世。總而言之，能說道德講仁義，以期人人達到聖域為目的。 能發揮使命為悟人：悟者覺也。悟人能以覺為師，以認理為目標，非理不說，非物不取。能悟自心是佛，能悟道修心養性，三業無虧，六根清淨，自度度他，雖住世不被世間形色五花八門所染，能轉大法輪，在世間像在天堂般的自如，此等之人，即為發揮使命為悟人。 發揮使命的寶貴：能使眾生離苦得樂，點道詞有句話「天榜掛號，地府除名」的寶貴，實在難以形容，是前世修來的福份。如果出生在三百年前或二百年後，恐怕你我都無緣遇到明師出世大普渡的機緣。天道有隱有顯，一時一機，一時一運，三代以上，道降帝王皇家；三代以下，道降師儒之家；時至道降火宅，俗家可得；時運如此，絕非人力所致也。 能認識時務把握使命：你我如此幸運，道降庶民，人人都可聞道，不受限制。士、農、工、商皆可求真理天道，亦不必拋妻離子，放棄奉養父母之責任，實在是難得機緣也。 彌勒祖師、諸天仙佛神聖，哀懇上天 老 張老前人慈悲開示過：一個人能得到三寶心法，都是奉天承運而住世。你我奉的是什麼天呢？奉的是上天 老 如今要普渡眾生，比青陽期、紅陽期，來得方便。因現在科學發達，交通方便，不用走路去說法佈道。你我心若迷，不能了悟人生，即使擁有家財萬貫，照樣也看不開，不會消遙自在過一生。須要外觀內省，把精、氣、神收回到這個¤禪的地方。 諸位前賢們，要小心謹慎自己修為，要改脾氣毛病，「生我之門死我戶，幾個惺惺幾個悟」。應當要曉得，修道要感恩祖先有積德，本身有善根，警惕自己，要認理實修，以期將來完成正果，立萬世不朽之基，成千世不泯之業。 祝 萬事如意 新春愉快
月底開班，道寄韻律選唱「大道至尊」，歌詞中「真心當可報蒼天」，又再次掀起共鳴。李英賢講師就如此作開場白：大道至今，恩澤廣泛眾生，正如全真大家長楊老點傳師恆常推崇「道真寶貴」，我們要以誠懇心來感念上天的恩賜！ 領受這真常之道，必須正心修身，去「妄」，存「誠」。「誠」是「真」的實體，有「真」根基，才能穩定道場；有「真」智慧，才能突破難關；有「真」修為，才能真正超脫。真心就有菩提心，發心篤志效法「佛」。 潛心修「佛」多年的李講師，引用初一、十五的近期研討《金剛經》裡，須菩提的第一個問題中亦是經文內共提及二十七次之多的「阿耨多羅三藐三菩提」，藉此作深入研討。「阿耨多羅」是印度梵文的音譯，因為中國成語裡沒有適當的字句可以完全表達這句梵文的意義，所以沒有直接譯成中文，簡稱為「至高無上」。「三」是正知正見的「正」，「藐」是「平等」，「菩提」是「覺」成佛的心。自己的本心如如不動，歸依成佛的「覺」性，都是為了廣渡眾生。 求了道，道親們應發「無上正等正覺的心」。真理的覺悟，就是一個「覺」字，唯有自覺，才能了生死。沒有菩提心，所做的都是「私德」；沒有菩提心，所做的一切都是假的。亦是說：求無上菩提，自覺覺他，才能渡眾生，未來成就佛果的修行者。眾志成城，一個人心燈不夠亮，磁場數十人聚集共修，齊齊點燃智慧心燈，照耀自然更是明亮，恰似照亮一切黑暗的陽光。然而，發了無上菩提心的人，之所以會退失，真心之所以會動搖，都是「妄想心」的熾盛、活躍的關係，攀緣、好高騖遠、心猿意馬、三心二意致而退失、動搖了初發心。 李講師提示修持戒律的「戒」，是「慧」為根本： 「戒」──去持貪欲。「戒」不應做的不得做，應該做的，不得不做；防身、口、意之過，以「戒」來謹慎自己。 「定」──心的收攝。不讓心懈怠、放逸，減除情欲煩惱。 「慧」──去除愚癡。清明的睿智，認清方向，努力精進。 「定」能制「妄」；「理」能制「欲」。「真理」只有一個，萬法歸一，歸到自性本體上。敬錄彌勒祖師稱讚《金剛經》頌偈： 「廣大第一常，其心不顛倒，利益深心住，此乘功德滿。」 這「常」是「恆心」，保持常久心，是很重要的。發心非浮淺，是深實的發心。此「乘」指的正是「大乘」。 同時，重申上週五忠恕學院開班時陳點傳師曾賜導：道場上，大家行的是公德抑或是私德，期勉我們要分辨清楚。 老師的話如此說：「心學濟公，行莫偏私，認人修道，情斷道斷，雖非爾過，仍愧於天！」道場上行「公德」，行「私德」，同修們著時要審慎。一貫道的《懺悔文》，俾予徹底地自我反省、自我檢討，學習聖人用心若鏡。「懺悔」在於洗滌污濁蒙塵的鏡子，讓「心」如明鏡的清靜，自覺心有了警惕，從此不再重犯，抱著狠下心來改過自新，「身」、「心」就與佛、道相契合了！自己的心性歸依了不染塵俗的清靜，歸依自性中的佛，達成智慧、慈悲、仁愛的境界，以獲得「無我」的大心，目的就在講「空」。宜學習「明理忍辱」，就從家庭做起，用真實智慧修行。內心的明理，自動自發的忍受，毫無私屈；求身心安定的開悟之道，就可達到正確而平等，且至高無上的開悟了。 最後黃明雲講師值此歲暮，準備迎接二○○六年元旦，恭喜我們身為萬物之靈，很有福氣得「一」善，拳拳服膺。得道即得了寶貝，大家要珍惜。遵行五倫八德，研討經典道義，真摯俱發自內心。子曰：「吾道一以貫之」，其弟子唯命是從。點傳師傳授我們一條金線、一條明路，希望大家同心同德，發出大能量，二六時中存「一」，有始有終，始終如「一」。感恩上天賜予一條光明大道，千萬別錯走羊腸小徑。彼此必定要放棄「我見」，去持「物欲」，心中存「道」，修一貫道要修到「真」，自立立人，自達達人，讓眾生共同沾上恩典，佛光普照。
光明心地就是光明我們的自性本心，首要在行。我們的自性本是光明，為何又要去光明它呢？台灣以前總統蔣經國先生：「一片白雲橫谷口，幾多歸雁盡迷巢。」黃昏了，雁子要回家，被白雲擋住，所以很多要回家的雁子都迷失掉了。求道之後，我們知道百歲年老終有一日要回理天，自性由天賦，唯有修性來歸天。我們從什麼地方來，就從什麼地方回去，但是如果沒有格心物、去三毒(貪嗔癡)，沒有好好的修道，當我們要回家的路被白雲擋住了，即被物慾所矇蔽，全部迷失掉在六道輪迴，就很可惜。 海嘯過後，災區頻鬧外國鬼，十多萬的屍體，靈魂歸到何處去？所以鼓勵大家看清實況，收圓迫，趁早修！有修有福的人躲過了此次災難。一生當中如果沒有經過戰爭，天災人禍，或家中有人生病在床，就應該感到萬幸與感恩了！ 一個房間如果沒有窗戶，就不能流進新鮮的空氣，照進和煦的陽光，將永遠是陰暗。如果有窗戶，一道陽光照進房子內，充滿了溫暖光線，這是有形可看得到的光線。最近還有一道無形的陽光溫暖了後學的心窩，像佛光普照，來自於各位點傳師及親朋好友的關懷。後學以為要花三個月以上看護著臥床受傷的女兒，沒想到在開刀手術房默用三寶後，她自己也會用三寶，竟然復原的這麼快，這一切要感謝上天的慈悲，特別是後學的大姑，已經很忙了，還特地到家來幫忙照顧小女，真的非常感謝她。 俗語說：「平日不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」，君子總是坦蕩蕩，而小人常戚戚。修道人處事一定要理得心安，心地光明磊落，相信做任何事，舉頭三尺有神明。一般人去廟寺拜拜，消災求福，吃拜拜，認為可保平安。如果不去種福田，怎會有福可得。要平安得先心安，要心安須先得理，理得心安即闔家平安，心生迷茫是因為我們的心迷味，一味向外追逐，就像我們要點燈求明，卻不知尋求內心的光明一樣。所以佛前的燈，不必刻意去點，最主要的是要點燃我們的心燈。 聽了許多道場上的道理，對自己所信仰的道要好好把握有信心，提起自己的光明念頭，而沒有一點黑暗的心情，在任何地方，任何時刻，都感覺到眼前是一片光明。一片菩提心，看見人家苦，就像自己受苦，發出菩提心來，當我們的心總是為別人想時，看起來是幫助別人，事實上是在成全自己。所以當道院有需要我們幫忙時，像執禮、講道、辦道，做各種無畏施等等工作，我們都很盡力樂意去幫忙，就是在種福田，發出智慧妙心；了愿，可幫助我們內心的光明。各位可曾記得在求道時，所立下的十條大愿，這十條大愿的最後一句是「天人共鑑」，也就是說我們在世所做一切，回去理天時，老天爺都知道的一清二楚，這天眼就像錄製的錄影帶或現代的DVD，回去時全部放出來，所謂「暗室虧心，神目如電，人間私語，天聞若雷」。 光明心地重要的方法是「真心懺悔與反省」。一個人如果不肯改過向善，是無法接受別人的忠告及真理的啟示，那就沒有光明的行為，生命將呆滯無望。眼看每日的社會新聞，有太多不光明的行為，人們一再的犯錯犯罪，最後將接受法律制裁及其自己內心的譴責。 大學之道在明明德，在新民，在止於至善。鏡要無塵，才能照出黑白；心要無私，才能明辨是非。玉要無瑕，才能光澤耀人；心要無慾，才能悉通天地。凡事要看得開，道理要想得開，迷惑要解得開，憎恨要化得開。大學：「聖人慎心物於隱微之間者心物未動。雖未動而持之一慎，則心物終無」聖人時時刻刻拿天理自性謹慎小心，為惡必殃，為善必昌；順天者昌，逆天者亡；十手所指，十目所視，這個十字就是自性真人，上天所賦的本性，來自於十方很銳利的光在監視著我們，自性天理在監視者我們。孔子曰：「三人行必有我師」，想想看這個「來」字，是不是像三個人，中間十字自性，依中道本性為師，用良心做主，找回本性良心，生發妙智慧，才可以昭見是非曲直，善惡邪正，轉識為智，守正除邪。 修道在起心動念之間，一定要謹慎，當我們有一個念頭的時候，那時心感不對，這時要趕緊回頭，趕緊迴光反照，這才能制止貪、嗔、癡、愛，蠢蠢愚動的心。聖人修持的功夫，便是謹慎小心的處置心物，於欲動未動之初，戰兢自持，使自性常保光明潔淨，光輝照人。除了做到無心物外，還要做到無私無為，失去私心，才能行功立德，先除己見才可聽人言。最後一點要放下與存誠。能放得下一切人我是非，可超凡入聖，看得破，認得真，以虔誠的心來待人處世，才能光明心地，脫離世間韁鎖。大學：「心物終無，則至性常皓，至性常皓，即復性初」心物若無，那麼我們的自性就非常光明，光明就能照亮別人，有至誠的心，感應在別人身上，別人也會受到感化，就能感化天下，自性永遠光明則可回到佛、菩薩之本來面目。
三、正常作息：道家養生的一句名言：子午眠龜鶴壽。晚上不要熬夜，中午要休息一下，你的壽命就可以如龜鶴一般長壽。尤其中午的休息很多人忽略掉，其實這是保養心臟的不二法門。 四、心理平衡（身心健康、心情開朗、看得開）：它是我們養生保健中最主要的一項。 心理平衡對於健康長壽的作用超過一切。如果你有注意心裡方面的養生，就等於掌握了健康的金鑰匙。 我常收集有關高齡健康老人的一些資料，他們為什麼能健康長壽呢？有兩點是所有健康老人都一定有的： 第一點，健康老人個個心胸開闊，性格隨和，心地善良。沒有一個健康老人心胸狹隘，脾氣暴躁，鼠肚雞腸，鑽牛角尖。為什麼?因為心胸狹隘，脾氣暴躁，到了50、60歲早一個一個要麼得癌，要不就是心血管病病歪歪的了。 第二點，沒有一個健康老人是懶惰的，要麼愛勞動，要麼愛運動。為什麼（身心健康）心理平衡這麼重要？我們平常講的動脈硬化、冠心病、腦中風，其實它是一個慢性的過程，動脈不是馬上硬化的，動脈硬化每年每天血管都在狹窄，一年大約狹1%-2%左右；如果你抽煙，高血壓、高血脂可以狹窄在3%到4%；但只要你生氣、著急，可能一分鐘動脈可以狹窄（收縮）100%，當場就中風昏死。情緒就有這麼厲害，對我們身體有立即的影響。 "情緒"可以造成很多意外。人的心理狀態很重要，得病與康復因人而異，有的人不容易得病，有些人卻容易得病，這與個人心理狀態關係極大，我們的疾病在很大程度上受心理影響。現在很多醫生只看病，而不看病人；你有什麼不舒服？高血壓，還有什麼不好？藥開好了去拿藥吧。把病人當作一種機器，千篇一律，沒辦法這就是現在的醫療制度。實際上人跟人不同，心理狀態，性格相差很多，醫生必須看“病人”而不只是看“病”，如此才能調整病人的心理狀態，真正解決他的問題。 梁啟超曾經給謝冰心寫信：「世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛」。世界上雖滄桑變化，我心事定，無論你怎麼變化，我心裡有數，心裡各種煩惱的事啊，做個夢、睡個覺就過去了，這就是度量。 諾貝爾獎得者李政道教授，他講了兩句話，我一輩子做事做人的原則，以杜甫「細推物理須行樂，何為浮名絆此身」兩句詩為準則。仔細地推敲世界上的萬物道理，做一些快樂的事情，做一些自己喜歡的、高興的、有益的事，不必為了一些空名而放棄了自己喜歡做的事。 一個人心態好，世界上一切都變得很美好。比如我今天很高興，身心都很輕鬆，走在馬路上，看到陽光明媚，藍天更藍，空氣很清新，滿街的人都很高興，其實我個人高興就感到世界很美好；我自己不高興，心裡難過，就是再美好的山光水色也無心去欣賞，山珍海味吃起來也毫無味道可言。躺在一張最貴最好的床，卻翻來覆去無法成眠，心情不好，樣樣就都不對。實際上就是這樣，心情好，一切都美好。白居易詩中曾寫過：「行宮望月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。」皇帝的行宮再加上一輪明月多漂亮啊，但卻是傷心的顏色，在寧靜的夜雨中，清脆的風鈴聲多好聽啊，卻是斷腸的聲音。為什麼呢？因為唐明皇聽到楊貴妃死了，他心裡整天想念著楊貴妃，很痛苦，在這樣的心情下，行宮明月變成傷心色，夜雨鈴聲成了腸斷聲。所以就是說心情不好，世界的一切都很灰暗。 (待續)
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垂慈降道，神人相接，天人合辦，喚醒人類，消弭劫運，使良善眾生同登彼岸，早覺不生不滅的真理。如今若不是師尊師母承天辦末後一著，普化眾生，你我那有「使命」可發揮呢！