老點傳師賜導
楊碧珍 何了苦第十一祖，道號了苦，乃九天斗母化身，生於清乾降年間，三月初九日降生，世居江西省廣信府，貴溪縣南鄉，石林三板橋人氏，壯年常想如何脫離地獄輪迴之苦，素性好清靜，意淡名利，想堅志入山修行，乃從其願。 在山中有日忽遇神童傳以採藥草煉丹，授以大草藥丹法，後又遇到第十代祖吳祖紫祥，在江西廟寺講經說法，講到「如何煉修自性光明法？」 了苦聽法後不明白「自性」二個字的意思，請示師父慈悲，如何能知自性光明法呢？ 吳祖曰：「自性即是內性，叫真我，也就是本來的面目。因世風日下愈來愈壞，道德公道心，墜落惡心愈來愈深，因自性習深不沾光，所以要修心煉性，發揮自性光明，使佛性光輝，性命雙修，動靜如一。」 了苦又問曰：「何謂性命雙修？」 吳祖曰：「修道不離性，煉性不離心，修心不離身，修內性由心起，由此身行之，內靜外動，內性外命，內外合一，內修三毒（貪、嗔、痴），外行廣渡眾生，有緣遇明師會相求，善至於止，就脫離苦輪。」 了苦又問曰：「若言佛性在此身，因何我不見佛性呢？」 吳祖曰：「在汝身中汝不見，汝於二六時中，知飢知渴，知寒知熱，或喜或憂，竟是何物？且色身是地水火風，四緣所集，其質頑而無情，豈能見聞知覺？能見聞知覺知者，必是汝自性佛。」 了苦又問曰：「欲修自性佛，即得能解脫否？」 吳祖曰：「唯有頓悟一門，人人有佛光，照靈山如來，明師指點路一條，即得解脫。」 了苦又問曰：「何謂頓悟？」 吳祖曰：「頓者，頓除妄念邪見邪惡；悟者，悟真空妙有，應無所得住處。」 了苦又問曰：「頓悟從何而修？」 吳祖曰：「從出生入死之根本而修。」 了苦又問曰：「如何修得永生？」 吳祖曰：「從性理心法為根源，明白自心元神而修心，明透清淨法身之處，一點真空常在不滅，得受明師指點大根源，明心見性，佛性之本，便是永生。」 了苦又日：「如何能了解身中其寶貴？」 吳祖曰：「道之寶貴天、地、人有三寶？」 1. 天有三寶：日月星。天無三寶，混沌不明。 2. 地有三寶：水火風。地無三寶，萬物不生。 3. 人有三寶：精氣神。人無三寶，色身難保。 4. 道有三寶：關、訣、印。道無三寶，眾生難生。 了苦又問曰：「修行當中要謹慎什麼？」 吳祖曰：「修行中要行無為之道，真心了愿，以無執之心，順境不沉，逆 考不變，在群中不驕傲，諸惡莫作，腳踏實地，謹慎三毒勿沾染，遠離無明火，須常保持心性清淨，惠心一智，常住明德佛性，則其修行必可成之。」 了苦又問曰：「修行了愿能消冤解欠嗎？」 吳祖曰：「什麼叫做冤欠呢？冤者是未經對方同意，從中取利，損人利己，使人遭不白之冤也。欠者；雖經對方同意，予以借貸，而結果忘恩背義，缺欠未還，冤欠之事，有時候有之，推其原因多係不明白因果報應也。」 吳祖又曰：「人人做事，先問自己的良心，做事對良心無愧，要知十方的神目，時常鑑察吾人的一舉一動，又有吾人身中的三尸神，時時刻刻鑑察吾人善惡，故不違背天理良心，不要迷糊，不輕舉妄動，躬身行事，否則一失足成千古恨，悔之晚矣！故善惡皆出自心，心能令人安樂，心能令人悲傷，心能作佛，心能作眾生，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為，心是一切禍福之種子，故心修能成佛。」 吳祖見了苦的佛性不昧，智慧超群，根基深厚，樂善好道，氣質恭謙，真心學佛，感動祖師。遂將佛門心印，至善之道，傳授予他，點開玄門靈台，了悟十二門死戶，單傳正訣爾今領，明白先天正理，以好返本還源，使後人歸認祖源，相傳佛性之心印，無字真經最上乘，幸有奇緣得究竟，爾身能出苦輪。又將金線道統傳授何了苦祖執掌，令嗣祖位。吳祖又曰：「玄機真理，末後一著不可輕視，師師承接大道興。」了苦祖師領了單傳正法後，一直普化洪都，人人敬讚，人我不分，修己渡眾為本願。 聞袁家世代祖宗，時常救濟貧苦之人，廣積陰德，樂善好施，素性又好學聖賢經典，又和睦鄰里，可說一位大善人，何祖師常訪其家，袁退安好客接敬，恭禮無失，何祖和他常談生死之事，袁退安請教天地造化之奧妙。何祖年老想將性理心法，傳授予他執掌。何祖師四月初八日，在龍里縣了道成祖，故正宗篇云： 有緣得遇明師點 一人得道九祖喜 三乘九品按功封 一步直超天外天
天緣佛堂 溫詠鳳 迎接二○○八之鼠年春節，俗稱尾禡聚會，承楊老點傳師成全，李英賢講師和宋麗娜學長倆位，先後與大家來分享心得報告。 新年伊始，預祝全真道院以及各地方班，道務宏展，道親們大家出入平安，福慧雙全，萬事圓滿，如意吉祥！李講師言詞懇切的善頌善禱，流露出無比真摰又純厚心意，希望同修們人人渡著怡樂自得的好日子！ 人生匆匆數十載，每位同修都應該有心理準備旳去除「假」「我」，以求「真」心。須知「苦由我來，有我就有苦」，誠然，恁令誰都不願意渡苦日子；人的一生中，都難免有其缺憾，或不如意的時候，也許我們沒有能力來改變這個事實，而我們卻可以改變的是看待這些事情之態度，猶憶點傳師們屢次賜導的有關《了凡四訓》，敍述袁了凡先前被孔老先生「算定命數，凡事不加強求」；及後幸獲雲谷禪師一一點化：「命由我造，福是自求」，於是勤行布施，廣種福田的斷「惡」修「善」，終而證明了定數裡有變數。 六祖曾說：一切福田，不離方寸，這方寸就是「心地」，意指從內心求道德仁義。一貫道教我們事事問「良心」，只以「本性」具備人的各種「善」的品質。如慈、悲、喜、捨，這一切好的品性，都是「善」業，會產生「善」果；而此「善」果又是以後業果的「善」因。固此在修養自己和本性契合的過程中，良好的品性像偶然穿透雲層的太陽，顯露一線光芒。再說，儒家之反躬內省即是向內心求覺悟，向內心存養厚德；能夠勇於承認並改正自己的錯誤，表現是一種勇氣，堅持一種正確的方針，反映出來是智慧和信心。只要有光明磊落的品德，才是待人的坦誠。從中鼓勵我們時刻能夠做到：把握分寸謹言慎行，禮行天下，懷著樂觀又積極的心態修福積德，以超越宿命。 強調緣份很重要，一粒種子橎下去，期待開花結果，需要助緣。宛若土、壤、季候、肥料、陽光與清水。由衷感恩全真道院及各地方班，所累積十多年來的辦道功德，風雨無阻之開班授課。感恩創造出一個可以讓大家貢獻力量，利益他人的修「福」，同時自我進修，提昇人生境界的修「慧」之道場。而其中點傳師、引保師、講師、壇主們的布施就是助緣。形容道法的智慧，確切是幫助了許多人。藉此也呼籲大家要圓融，蓋以人的「是」「非」皆由於先，已形成；總以自我為中心，引發了無數主觀，離「苦」就該忘「我」。況且一心助人達到不計較自己利害關係的時候，才是布施的至高境界啊！李講師手持一大串念珠粒粒俱圓滿。以手為軸，樞「一」得環中，便可旋環自如，而應無窮。世情「是」「非」兩相倚伏，彼此毋執一個「是」字而劃清界線，莫起分別心。再者引申陳點傳師曾賜導：把握當下，無論天、地、節令、大自然都有其客觀規律，而天道、人道都是指客觀規律；我們應該瞭解它，適應它，掌握它，運用它，遵從客觀規律的必然成功，違背客觀規律的，終會失利，祈互勉之！ 親愛的同修們：如今我們追隨師尊、師母前人點傳師們，就要同心合力，好像磁鐵般的如影隨形，誠敬修持，一個令我們赴湯蹈火，永不言退的道場，共同攜手走向理想的人生大道！ 接著學習精進的宋姊，用一段寓言對話作開端。小魚兒問老魚：經常聽聞，「海洋」，那到底什麼是海洋？老魚答：圍繞在你旁邊的水，就是海洋。小魚兒疑惑又焦急表示怎麼自己看不見呢？於是乎，老魚向對方作詳盡的回應，魚兒呀！海洋在你周圍，因為你生活在海洋，所以「生」在海洋「死」亦在海洋。海洋就像清風把你裝起來，像皮膚一般的沒感覺。正如孔夫子言及：魚於水中，游行自若，早已遺忘身處海洋。其實，我們生活在「道」中，甚至於忘記了周遭的環境，忘記這「道」有多寶貴！宋姊本身專攻科學，自然與科學連貫一起；已擁有兩個很好的學位，洋房、轎車甚麼都有，就總感覺自己不開心。當初，熬過寒宿苦讀的日子，原先的上學、考試到找工作，從結婚、離婚到奉養老邁的雙親，撫心自問：人生難道就如此、這般麼？終生勞碌致形骸逐漸枯竭，然後衰老，直至離世。回顧修道之前，只見自己的「是」，不見自己的「非」。學的自然進化論：強者生存，好的工作會更好，愚蠢、弱者會被淘汰。別人對自己不好，會懷恨在心。人生有過有福，但為何做了善事會倒霉？種種切切，俱是主觀成見所發。 繼之，宋姊闡述了演化成語，「塞翁失馬，焉知非福」的故事：人稱塞翁，居住邊境小城，家裡養了一匹好馬，有一天，好馬跑到境外去了，鄰居為他惋惜，塞翁不以為然，還對鄰居說：「丟了一匹馬有什麼關係呢？說不定是一件好事呢！」果然不久好馬自己跑回來，還帶回了一匹駿馬。鄰居又來道賀，塞翁亦不以為然，反而對鄰居說：「這算不得什麼好事，誰知道此匹駿馬是否帶來禍事呢？」結果有一天，塞翁之子騎了這匹駿馬，卻從馬上摔下跌折了腿，對這禍事，塞翁又不以為然。沒多久，境外少數民族大舉進犯，這小城的邊塞青年必須應徵去打仗，大部份捐軀，其子因折斷腿而逃過了一刧。這故事告訴世人最好的態度是「禍」至不懼，「福」來不喜；「福」、「禍」總是相互包容，相互轉化，以平常心視之是幸。 兩年前，自北加州移居洛城道場之後，好學的宋姊業餘之暇到全真道院的忠恕學院及易經班上課，地方上也參班。每次都與其母親(馮阿姨)親手精製素包子、饅頭、燒餅等可口餐點，攜來與道親結緣。加之，更孝順、貼心的成全母親立愿茹素。認為即使螞蟻小草都具生命力，何忍凌辱生靈？總而言之，母女倆非常的慈悲，常常參與無畏施的行列。抑且，自稱修道之後，學會了感恩，「道」不需要說得很多，只稍看著楊老點傳師以及各位點傳師、壇主的行誼，學習前賢的德行，內心自必存著無限感激！猶教體會最深者，且舉個例子：溫嫂她在我們生活中，所表現出來的，就是「道」。以一句普通話不會說的她，儘是真誠、坦蕩蕩的付出；一種朗朗人格沒有一絲諂媚、巴結之色。所謂：自然就是「道」！其次，認同凡經過痛苦人生，必學會放下「我」執，自動設身處地去幫助需要幫助的人，替別人想問題。「道」中隱深的意義：對自己要求嚴格一點，對別人，內心就會厚道一些；厚道致可以包容和悲憫別人更多的過、錯、罪！原來，大道的寶貴在於它可以拯救我們的靈性。幸福是一種感覺，修道確實讓大家活得很愉悅、很溫暖！
2008 全真道院新春聯歡報導 楊維卿
美好圓滿的大年初四，全真道院春節聯歡活動。二月十日大年初四，南加州的天氣陽光普照出奇的溫暖，因為是過新年之活動，所以楊老點傳師之前就宣佈，大家不用穿制服，可以穿自己喜愛之服飾，上天老 今年的活動有靜態也有動態，且又多了一項創藝性之活動，這就是各位點傳師們的慈悲與關愛，要讓我們所有的道親們，在快樂歡愉之時，也不忘記運轉我們的大腦，讓我們各個無論大人或小孩，都能十項全能。 早上十點節目正式開始，首先由郭文澄學長慈悲，請來一匹專業雄偉的舞獅團，再加上全真道院的小舞獅團，一前一後敲鑼打鼓的，由易榮熙學長扮演的「財神爺」遊遍全真道院每個角落，同時也照顧到當時在各個服務崗位上，無法觀看到舞獅之美景的道親學長們，使大家都能在開年新春之際，讓財神爺和祥獅給大家帶來好運。 十點三十分「聯歡會」正式開始。首先由吳韓衛學長和卓秀鳳學長帶領，我們大家一起歡唱「迎新春」，每位學長都藉機大展歌喉，甚至連在旁不會唱中文歌的小菩薩(小朋友)，都跟著在一旁哼唱，當時大家的熱情與歡樂充滿整個會場。
好一個歡唱迎新春，帶起了大家的熱情與歡樂。接著陳正夫點傳師祝福大家新春快樂，全家安康，萬事順意。當陳點傳師祝福語意還未說完，樓上「老 楊老點傳師「隨機應變」，真的是一等一的高。當時大講堂的道親們歡樂氣份一團熱，楊老點傳師接了棒之後，馬上炒得大家熱上加熱。楊老點傳師拿出了30個稀有的「保平安之寶」要送給大家，但是這30位道親，先必須答對30題「燈謎」。 今年燈謎採用「抓揪」方式，看你模到什麼題目，你就答什麼題目，不像去年，謎題一早就掛在講堂上，由你自己去選，你要答那一題才去拿那一題，而今年因為獎品是稀有之寶，但題目就得看每個人的運氣了。謎題出場了，因為只有30題，所以要答題之道親，就要快速去排對拿名額，其實當時去拿謎題之學長們，根本不知道自己會拿到什麼題目？且不知道自己會不會答得出來？還是一頭熱的向前去「抽」謎題，其實這30位學長們都非常聰明與有勇氣，因為他們相信，如果拿到猜不出的題目，現場這麼多道親學長，一定找得到答案。解答開始：就看著拿著謎題的道親們，樓上、樓下滿場找答案，結果真的被他們的聰明、勇氣和信心，拿到了他們新年的第一個好禮物。 再來看看樓上辦道之情況，更是忙得團團轉，幾位點傳師和之前安排好幫忙辦道的學長們，就看著他們輪流替換，穿插不停，一個接著一個的辦不停，當天有位路過之客，大陸武當派打太極拳之師傅，看到我們全真道院之旺氣，帶著他的父母一起走進道院，告訴服務學長：「他們也要求道」。求完道之後，經由點傳師邀請，到樓下大講堂，臨時穿插，露一手出了名的「武當派的太極拳」。這一個表演又給各位道親們大飽眼福。二月十日大年初四，雖然活動只有幾個鐘點，就辦道成全了30位新道親，這幾位都不是事前約好的，都是突如其來的，所以點傳師們和上、下執禮，填表、掛號和三寶講師及在場幫忙的學長，雖然很忙，但是各個笑容滿面一團喜氣。 除此之外，樓下大講堂從十點開始就設有六個攤位： 1. 春聯書法：由陳國文學長負責。陳學長是一位年長的越南道親，卻寫得一手好字，讓道親們讚嘆不止。大家大排長龍的請陳學長寫幅春聯，好回家掛上，增添喜氣。陳學長已是年過六十的老道親，他的精神和好書法手藝，實在令人敬佩。 2. 中國棋藝：這又是一個奇藝，負責人竟然都是年輕人和小孩子，什麼象棋、跳棋、西洋棋等，這些棋藝都需要動腦筋的，這些年輕人實在聰明靈活，竟然能在鬧中取靜的互相培訓自己。 3. 泡茶話舊：這項首先要感謝點傳師們的慈悲，在一切活動節目中，都還沒忘記年長道親們的心聲，安排設計這一攤位，喝著濃香的好茶，看著歡樂的景象和老朋友敘敘舊、話話家常，好暇逸、好舒服。 4. 賀年卡創作：這項創作負責學長又是一位聰明靈巧的年輕人林佩希學長，她教我們賀年卡製做的方法與取材，都是運用家庭中現成之物，做出來的賀卡，自己看了都愛不離手，更別講送給朋友時，當對方拿到後，心中充滿之溫馨感覺了。 5. 製作燈籠：此項由吳韓衛學長負責。吳學長是一位多才多藝又幽默的學長，平常開班時都由他帶領我們唱道歌，每當碰到沒唱過的新歌和沒有鋼琴伴奏時，他只要看著譜哼它一兩句，就可以帶唱下去，這又是全真道院的一位天才和寶。當點傳師們安排此項活動時，大家正納悶著，誰會作燈籠？吳學長卻自告奮勇的說：「我來」。真的，當天古色古香的燈籠出場了，又是一批人潮湧至，想要帶個古色古香燈籠回家，裝飾美化你的家園，就要耐心的坐在此攤位上聽吳老師的指導了。 6. 折紙藝術：此項活動是由後學來負責，因為後學喜歡與小孩玩，所以在平常逛書店時，看到一些折紙藝術之書，就順手買回家研究，然後就折一些小動物之類的折紙，送給小朋友玩。所以點傳師們知道了，就安排此項活動，由後學來負責。原本安排此項活動是針對小孩子的，結果當天來參與的卻是大人多過小孩，各個學長都說：「要學了回家教小孩。」小菩薩都說：「學了要回家掛在房間裡」。 所有的活動安排至下午四點鐘結束，但是眼看還差10分鐘就四點鐘了，由於道親的熱情與踴躍，沒有人注意到時間，到最後還是楊老點傳師慈悲，關愛當天整場樓上、樓下負責服務的學長們的辛勞，提醒了大家聯歡活動已經到了尾聲。 我們全真道院辦的活動，真的是一年比一年有內容，一年勝於一年，這都要感謝點傳師們平常給予我們大家的關愛和智慧，所有活動中都不忘培訓我們「鬧中取靜、靜中取巧」。
2008 Chinese Lunar New Year Celebration By Eric Chen 4th grader 陳宣霖 Chinese New Year is the longest and most important celebration on the Chinese calendar. This Chinese New Year begins on Feb.7, 2008 and ends at Feb.21, 2008. Chinese New Year ends with the lantern festival on the fifteenth day of the month. At the Great Tao Temple, we had a big Chinese New Year Celebration this year. There was a ceremony for transmitting the Great Tao all day long and some people that were born in the rat, horse, rabbit, goat, and rooster zodiacs had to pray the “Annual Earth Guardian” to keep away unfortunate happenings. We celebrated with traditional activities, such as the activity where you can use the Chinese Calligraphy to write “lucky words” on a piece of red paper that is called “spring festival couplets.” There were also activities where you can make origami, the Chinese New Year Card, the Chinese lanterns, and an activity for Chinese chess. The adults especially like the Chinese tea gathering where they can relax and socialize. Then, we witnessed a magnificent lion dance. The performers also performed kung fu, using swords, knives, sticks, etc. After the lion dance, we sang Chinese New Year songs and did Chinese Riddle Guessing. At Chinese New Year celebrations people wear red clothes, decorate with poems on red paper, and give children "lucky money" in red envelopes. Red symbolizes fire, which according to legend can drive away bad luck. The fireworks that shower the festivities are rooted in a similar ancient custom. Long ago, people in China lit bamboo stalks, believing that the crackling flames would frighten evil spirits and make them go away. I love Chinese New Year, and I hope everyone has a wonderful year of the rat.
人身難得是「得道四難」中的一難。得道有四難，是那四難？一、人身難得；二、中華難生；三、明師難遇；四、真道難逢。今天我們有幸在這兒一起修道，所有難以遇到的事，都讓我們遇到了，所以我們是非常幸運的一群。 依照科學上來說，人的肉體是細胞不斷分裂所生出來的。分裂過程一點都不能錯，一錯就麻煩了，可能就生出畸形的小孩，可能會缺手，缺腿，少了眼睛，少了鼻子或器官不全。所以我們能夠五官俱全，是非常的幸運的。 生命是不斷的輪廻，這輩子是人、動物、畜牲、昆蟲或者是其他的生物，都是因為前世、前幾世、或者過去很多很多世，所積的善業或惡業的業報，也就是說，以前種的因，這世才結得這果。這世有幸生為人，是因為過去很多很多世所修的善因，這世才得為人的善果。輪廻會輪廻為溼、胎、化生…等，可為畜牲、雞鴨豬狗牛羊馬昆蟲…等，能為人身是不容易的。即使是佛陀，有一世也曾轉世為白兔王──據佛經記載在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，說到有這麼的一個故事：過去有一亂世，國名勝花敷，國王荒淫無道，彗星橫流，大雨下不停，洪水暴漲。那時有一位佛，名叫彌勒，用慈心、四無量法來教化一切有緣眾生。那時，有一個「大婆羅門」，名叫一切智光明，皈依了彌勒佛，並發願未來也要成佛，成佛後名字也要叫彌勒佛。因為恰好是亂世，一切智光明「端坐」在那兒，「不得乞食，經歷七日」。森林裏有五百隻白兔，其中一隻母兔王和她的兒子，為了救助一切智光明，所以自殺了，希望將自己的肉留給一切智光明吃。但是，一切智光明不忍心吃這兩隻兔子的肉，於是「入白光明慈三昧」，點火自殺而死。釋迦牟尼佛說，一切智光明就是現在的彌勒菩薩，白兔王就是釋迦自己。我們現在跟隨彌勒祖師修，修慈心三昧，慈悲，這就是為什麼我們不殺生，不吃肉。 在佛經上佛祖用兩個例子來說，能得人身是多麼的不容易：釋迦牟尼佛說：「人身難得」，能夠生到人間來是極其不容易的。在《阿含經》中，釋尊以一段有名的「盲龜浮木」的譬喻，來說明得為人身有多困難。釋尊說：「大海裡有一隻瞎了雙眼的烏龜，壽命很長很長，有無量歲，每一百年才有機會將頭浮出海面一次；大海中有一片浮木，木的中央有一孔，盲龜是否能遇到這浮木的孔呢？這是幾億年、幾兆年也非常難做到的事，但在三惡道（指地獄道、惡鬼道、畜牲道）中的生靈要轉生到人道，比這個還要困難。」我們常以大海撈針來比喻困難，盲龜浮木比大海撈針還要困難。 從前有位法師講經，常有一少年在下面聽講。有一天，聽到法師說：「人身難得，就像盲龜穿過浮木孔，這樣子的困難。」這少年內心雖然感悟了，但為證明此事真實不虛，在聽完經，回家後，用木板，穿一孔，丟入門前池子中，親自作相似的試驗，躍身入池中，雖然時時舉頭，想將頭伸入木孔，但因水漂木蕩，始終未能如願。因此，感受很深，自己想着，又深又廣的大海，驚人的波浪，無眼的盲龜，在這樣的大海中，百年出頭一次，欲伸入海上浮木孔穴，實在是夢想，萬萬難以如願。如今我這池子狹窄浪小，還有兩眼可以看，幾次出頭，試圖穿入木孔，還不能夠辦到，大海盲龜更不用說了。 《涅盤經》上說：「墮三惡道者，如大地土；受生人界者；如爪上土。」意思是說爪子上附着的泥土，跟大地上的泥土相比，是少之又少。釋迦牟尼佛在講經說法時，常用恆河沙數來比喻多，恆河沙只是地球上，大地上的泥土中，小小的一部分；所以爪子上的泥土，跟大地上的泥土相比，更是非常的少了。輪廻進三惡道的眾生，像大地上的泥土那麼的多；但能轉生為人者，卻像附着在爪子上的泥土一樣，是少之又少。 釋迦牟尼佛在《提謂經》上，也有另外一個「人身難得」的妙喻。佛經上說：「如有一人在須彌山上，以纖縷下之，一人在下持針迎之，中有旋嵐猛風，吹縷難入針孔。人身難得，甚過於是。」意思是說，須彌山是很高很高的山，在世界上、在宇宙中，沒有比它再高的山了。如果有一個人站在須彌山上，用很纖細的𢇃線放下來，另外一個人在山下拿著針去接這條線，又有強風猛吹，要把這𢇃線吹入針孔，是非常的難啊。要得人身，比這個還要困難很多啊。 每個人雖然有貧富貴賤的不同，但得生為人身，應該是一件很值得慶幸的事。在一千年以前，日本有一位高僧源信和尚，很貼切的說明得生人身的慶喜：「離三惡道，生於人間，應大慶喜。自身雖賤，不劣於畜牲；吾家雖貧，猶勝於餓鬼；事雖不如人意，難比地獄之苦。世間難住多憂，即是欣慶之示諭；身雖卑賤不貴，更是菩提之引導。故生人間，應該慶喜。」 古德說：「一失人身，萬劫不復。」正是警惕我們，一旦墮入三惡道，雖經過幾億年，也未必能再度得生於「人道」。像這樣已經生到「人道」來的我們，擁有這麼大好機緣，怎麼可以過著「不知為了什麼而活？」「生存很空虛！」…等，這樣灰色的日子呢？怎麼可以不振奮圖強呢？ 佛陀說：「諸比丘啊，你們已經生在有佛法的國度，又遇到我出世，聽聞我說法，六根都具備，因此你們應當生勇猛心，奮發修諸善行，守戒律，懺悔，身口意三業要經常清淨，要經常修行十善，以免將來後悔。用正念來防守，防禦諸惡業入侵，因此不會隨著諸煩惱流轉，而能了生脫死，得度彼岸。」 得了人身雖然是像中了大樂透一樣幸運，但不是要紙醉金迷，醉生夢死這樣過，千萬不要把原來是很幸運的事，卻變成不幸的事。相反的，應當珍惜這難得的生為人身的機會，因為能夠求道、修道、辦道、學道的，祇有「人道」，人道是脫離一切苦惱的大好機緣。所以應該好好的應用這機緣，此生有限，而後生無窮無盡，人生之目的就是借假修真，借短短幾十年有限的生命，尋求永恆、不生不滅的慧命，出離六道輪迴，了脫生死。 古德說：「人生難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」因此，一貫道弟子應當發大愿心，行菩薩道，努力建設人間淨土，方不枉費這個寶貴的人身。也唯有在人間，才能實踐菩薩的悲願，完成無上的佛道。
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